Dia an t-Athair ann an Crìosdaidheachd. Ùrnaigh don Dia-Athair

Bho àm nuair a dh'fhàs duine inntinneach, thòisich e a 'lorg fhreagairtean do cheistean mu cò chruthaich a h-uile càil, mu bhrìgh a bheatha, agus co dhiubh a tha e nach eil leis fhèin anns a' chruinne-cè. Cha d 'fhuair e freagairt, thàinig daoine àrsaidh suas le diathan, agus bha fios aig gach fear dhiubh dè a phàirt de bhith. Bha cuideigin an urra ri bhith a 'cruthachadh na Talmhainn agus na Nèamh, bha cuid deònach taic a thoirt dha na cuantan, cuid dhiubh am prìomh àite san t-saoghal.

Mar a dh'fhàs an saoghal mun cuairt nas mothachail air na diathan, cha d 'fhuair barrachd is barrachd dhaoine am freagairt don cheist mu bhrìgh beatha. Mar sin chaidh aon Dhia an t-Athair a chur na h-àite de sheann dhiadhan.

Concept Dhè

Mus do nochd Crìosdaidheachd, bha daoine a 'fuireach airson grunn mhìltean bliadhna le creideamh anns a' Chruthaiche, a chruthaich a h-uile càil a tha timcheall orra. Cha b 'e aon dhia a bh' ann, oir cha b 'urrainn do mothachadh na seann daoine a bhith a' gabhail ris gur e aon chruthaichear a h-uile nì. Mar sin, anns gach sìobhaltachd, ge bith dè an uair a rugadh am mòr-thìr e, bha Dia-Athair, aig an robh luchd-cuideachaidh - a chlann agus a h-oghaichean.

Anns na làithean sin, bha e na chleachdadh airson na diathan a dhaonnachadh, "a 'toirt duais" dhaibh le feartan caractar sònraichte do dhaoine. Mar sin bha e na b 'fhasa mìneachadh a dhèanamh air na feartan sònraichte agus na tachartasan a thachair san t-saoghal. B 'e an diofar riatanach agus buannachd follaiseach don chreideamh phàganach a bh' ann gu robh Dia ga shealltainn anns an nàdur mun cuairt, a thaobh a bha i air a adhradh. Aig an àm sin, smaoinich fear air fhèin mar aon de na iomadh cruthachaidhean a chruthaich na diathan. Ann am mòran chreideamhan, bha prionnsabal ann a bhith a 'sònrachadh gnèithean de bheathaichean no eòin dha na diathan.

Mar eisimpleir, anns an t-Seann Èipheit, chaidh Anubis a dhealbhachadh mar dhuine le ceann jackal, agus Ra le ceann falcon. Anns na h-Innseachan, na diathan a thug na h-ìomhaighean de bheathaichean a tha a 'fuireach anns an dùthaich seo, mar eisimpleir, Ganesha tha air nochdadh ann an cruth an t-ailbhean. Bha a h-uile creideamh àrsaidh air a chomharrachadh le aon fheart: a dh'aindeoin dè an àireamh de dhiathan agus an diofar anns na h-ainmean aca, chaidh an cruthachadh leis a 'Chruthaiche, na sheasamh os cionn a h-uile duine, is sin toiseach gach nì agus chan eil crìoch aige.

Conaltradh aon Dhia

Tha fios gu bheil aon Dia ann an Athair, fada a bha eòlach ro bhreith Chrìosd. Mar eisimpleir, anns na h-Innseachan "Upanishads", a chaidh a chruthachadh ann an 1500 RC. E., thathas ag ràdh nach robh dad anns an toiseach ach am Brahman Mòr.

Ann an Yoruba dùthcha, a 'fuireach ann an Afraga an Iar, ann an uirsgeul' chruthachaidh ag ràdh gu bheil an toiseach bha e a h-uile uisge agus mì-riaghailt a Olorun thionndaidh sinn ris an talamh agus nèamh, agus air an 5mh latha a chruthaich daoine, snaigheadaireachd orra bhon fhearann.

Ma thionndaidh sinn gu stòran nan seann chultaran gu lèir, an uairsin anns gach aon dhiubh tha ìomhaigh Dhè an Athair a chruthaich a h-uile rud còmhla ri fear. Mar sin, anns a 'bheachd seo, cha bhiodh Crìosdaidheachd air rud sam bith a thoirt don t-saoghal ùr, mura h-eil airson aon eadar-dhealachadh cudromach - tha Dia aon, agus chan eil diathan eile ann.

Dhaingneachadh eòlas seo ann an inntinnean dhaoine aideachadh na ginealaichean a 'creidsinn ann an iomadh diathan, a bha' na chùis doirbh, 's dòcha, mar sin, ann an Crìosdaidheachd Creator tha triune pearsantachd: Dia an t-Athair agus Dia am Mac (aige facal), agus an Spiorad (cumhachd a bheul ).

"Is e an t-Athair ro-aithris gach nì a tha ann," agus "Tha na nèamhan air an cruthachadh le Facal an Tighearna, agus tha a h-uile cumhachd aca le Spiorad a bheul" (Salm 32: 6), tha an creideamh Crìosdail ag ràdh.

An Creideamh

Is e cruth smaoineachaidh a th 'ann an creideamh stèidhichte air creideas os-nàdarrach, a bhith a' toirt seata de riaghailtean a tha a 'dearbhadh gnàthachadh giùlan dhaoine agus na deas-ghnàthan a tha sònraichte dha, a' cuideachadh le bhith a 'tuigsinn an t-saoghail.

A dh'aindeoin na h-ùine eachdraidheil agus a chreideamh buntainneach, tha buidhnean ann a bhios a 'ceangal dhaoine den aon chreideas. Anns na seann linntean, b 'e sin tempalan le sagartan, anns an ùine againn eaglaisean le sagartan.

Tha creideamh a 'toirt a-mach gu bheil beachd phearsanta annasach air an t-saoghal, is e sin, de chreideamh pearsanta agus coitcheann amas, a' ceangal dhaoine den aon chreideamh ann an teachdaireachd. Is e creideamh a th 'ann an creideamh a tha a' gabhail a-steach trì creideamhan: Gnàthachas-cainnt, Caitligeachd agus Pròstanachd.

Is e Dia an t-Athair ann an Crìosdaidheachd, a dh'aindeoin gnè, an aon neach a chruthaichear a h-uile nì, Solas agus Gràdh, a chruthaich daoine ann an ìomhaigh agus coltas an cuid fhèin. Tha an creideamh Crìosdail a 'toirt seachad fiosrachadh creideas mun aon Dia a chaidh a sgrìobhadh anns na teacsaichean naomha. A 'riochdachadh gach seòrsa den chlèir aige, agus na buidhnean aonaidh nan eaglaisean agus na teamplan.

Tha eachdraidh Crìosdaidheachd mus Criosd

Tha eachdraidh a 'chreideimh seo ceangailte gu dlùth ris na h-Iùdhaich, leis an stèidhichear na taghaidhean bho Dhia - Abraham. Thuit an roghainn air an Aramaic shònraichte seo air adhbhar math, bhon a thàinig e fhèin gu fios nach robh dad sam bith aig na h-idols a bha ag adhradh leis an ionnsaigh aige ri naomhachd.

Tro smaoineachadh agus beachd, thuig Abraham gu bheil Dia-Athair fìor agus sònraichte a chruthaich a h-uile càil air an talamh agus air neamh. Fhuair e a-mach daoine a bha dèidheil air daoine a lean e bho Bhabiloin agus thàinig iad gu bhith nan daoine taghte, ris an canar Israel. Mar sin, eadar a 'Chruthaiche agus na daoine chaidh co-cheangal shìorraidh a chrìochnachadh, agus bha am briseadh sin a' tarraing airson peanas nan Iùdhach ann an cruth geur-leanmhainn agus casg.

Belief ann an Dia, air aonadh ri I linn AD, bha e a-mhàin, mar a 'mhòr-chuid de shluagh an àm sin bha pagans. Bha na leabhraichean naomha Eabhraidheach mu chruthachadh an t-saoghail a 'bruidhinn air an fhacal tron chruthaich an Cruthaiche a h-uile càil, agus gun tigeadh am Mesiah agus na daoine a thaghadh bho gheur-leanmhainn a shàbhaladh.

Eachdraidh a 'Chrìosdaidheachd ri teachd a' Mhesiah

Chaidh breith a 'Chrìosdaidheachd a chumail anns a' 1mh linn AD. E. Ann am Paileastain, a bha aig an àm sin fo riaghladh nan Ròmanaich. Is e ceangal eile ri muinntir Israeil an t-àrdachadh a fhuair Iosa Crìosd mar phàiste. Bha e beò le laghan na Torah agus a 'coimhead air na saor-làithean Iùdhach.

A rèir nan sgriobtairean Crìosdail, is e Iosa amalachadh Facal an Tighearna anns a 'chorp daonna. Bhathar a 'creidsinn gu cruaidh, a dhol a-steach do shaoghal dhaoine gun pheacadh, agus an dèidh sin sheall Dia an t-Athair e fhèin troimhe. Bha Iosa Crìosd air ainmeachadh mar mhac co-sheasmhach Dhè a thàinig gu crìch airson peacaidhean daonna.

Is e an gabhaltas as cudromaiche den eaglais Chrìosdail aiseirigh Chrìosda agus a dhìrich a-rithist gu neamh.

Chaidh seo a shealltainn le mòran fhàidh Iùdhach airson iomadh linn ro bhreith a 'Mhesiah. Is e aiseirigh Ìosa às dèidh a 'bhàis dearbhadh air gealladh beatha shìorruidh agus neo-chomasachd an anam daonna a thug Dia an t-Athair dha daoine. Ann an Crìosdaidheachd, tha mòran ainmean aig a mhac anns na teacsaichean naomha:

• Alpha agus Omega - a 'ciallachadh gur e toiseach gach nì a bh' ann agus an deireadh aige.
• Tha solas an t-saoghail a 'ciallachadh gur e an aon solas a th' ann bho a Athair.
• Aiseirigh agus beatha, a bu chòir a bhith air a thuigsinn mar shlàinte agus beatha shiorruidh dhaibhsan a tha a 'gairm an fhìor chreidimh.

Chaidh mòran ainmean a thoirt do Iosa mar fhàidhean, agus a dheisciobail agus na daoine mun cuairt. Bha a h-uile gin dhiubh a 'freagairt ris na gnìomhan aige, no ris an rùn airson a bha e anns a' chorp daonna.

Leasachadh Crìosdaidheachd an dèidh dha a 'Mhesiah a chur gu bàs

An dèidh dha Iosa a cheusadh, thòisich a dheisciobail agus a luchd-ionnsaigh a 'sgaoileadh a theagasg dha fhèin an toiseach ann am fearann Phalestine, ach mar a bha an àireamh de chreideamh ag àrdachadh, chaidh iad fada seachad air.

Chaidh a 'bhun-bheachd de "Crìosdail" a chur an gnìomh 20 bliadhna an dèidh bàs a' Mhesiah agus chaidh e bho luchd-àiteachaidh Antioch, a bha air an ainmeachadh mar luchd-leanmhainn Chrìosd. Tha àite mòr ann an propagation an teagasg Ìosa a chluich Pòl. B 'e searmonan a bh' ann a thug mòran luchd-taic gu creideamh ùr bho na daoine pàganach.

Mas e do V century AD. E. Bha gnìomhan agus teagasg nan abstoil agus an deisciobuil a 'sgaoileadh taobh a-staigh crìochan Ìmpireachd na Ròimhe, agus chaidh iad a-rithist - gu na Gearmailtich, na Slavaich agus na daoine eile.

Ùrnaigh

Tha a bhith a 'tagradh do na diathan le iarrtasan deiseil a tha sònraichte do chreideamhan fad na h-ùine agus a dh'aindeoin creideamh.

B 'e aon de na gnìomhan cudromach a bha aig Crìosd rè a bheatha gu robh e a' teagasg dhaoine mar a dhèanadh iad ùrnaigh gu ceart, agus gun do nochd e an dìomhair gu bheil an Cruthaiche na thriùir agus a 'riochdachadh an Athair, a' Mhac agus an Spiorad Naomh - bunait an aon Dhia agus neo-dhìreach. Air sgàth an tuigse bheag, tha daoine, ged a tha iad a 'bruidhinn mu Dhia mar aon, fhathast ga roinn ann an 3 fa leth fa leth, mar a tha an ùrnaighean ag ràdh. Tha iadsan nach eil air an cur gu dìreach do Dhia an Athair, tha do Dhia am Mac agus Dia an Spiorad Naomh.

Ùrnaigh do Dhia an t-Athair "Tha ar n-Athair" coltach ri iarrtas a chaidh a stiùireadh gu dìreach don Chruthaiche. Bha an sluagh seo, mar a bhathas a 'dèanamh, a' mìneachadh a 'phrìomhachais agus a' chudromachd anns a 'Trianaid. Ach, eadhon ma thèid fhoillseachadh ann an triùir dhaoine, tha Dia aon, agus feumar seo a thoirt gu buil agus a ghabhail.

Is e gnàthachas-cainnt an aon chreideas Crìosdail a ghlèidh atharrachadh creideamh agus teagasg Chrìosd gun atharrachadh. Tha seo cuideachd a 'buntainn ri tagradh don Chruthaiche. Ùrnaigh an Tighearna Dia an t-Athair ann an Orthodox Eaglais ag ràdh na Trianaid mar aon de a baidse: "Tha mi 'g aideachadh riutsa, a Thighearna mo Dhia agus Creator, ann an Trianaid One, gloir agus rinn iad aoradh an Athar, a Mhic, agus an Spioraid Naoimh, fad mo pheacaidhean ...".

Spiorad Naomh

Anns an t-Seann Tiomnadh, tha bun-bheachd an Spioraid Naoimh gu math tric, ach tha an dòigh-beatha mu dheidhinn gu tur eadar-dhealaichte. Ann an Iùdhachas, thathas den bheachd gur e "anail" Dhè, agus ann an Crìosdaidheachd - aon de na trì ìomhaighean a th 'ann. Taing dha, chruthaich an Cruthaiche a h-uile càil a tha ann agus a 'conaltradh ri daoine.

Bhathar a 'beachdachadh air agus a' gabhail ri bun-bheachd nàdar agus tùs an Spioraid Naoimh ann an aon de na h-àrd-eaglaisean anns a '4mh linn, ach fada ro sin, dh'aontaich Clement of Rome (1mh linn) a h-uile h-aon de na h-aonadan gu lèir: "Tha Dia a' fuireach, agus Iosa Crìosd a 'fuireach, agus an Spiorad Naomh , Creideas agus dòchas nan taghaidhean. " Mar sin fhuair Dia an t-Athair ann an Crìosdaidheachd trì oifis aon-oifigeil.

Is ann troimh a tha an Cruthaiche ag obair ann an duine agus anns an Teampall, agus ann an làithean an cruthachaidh ghabh e pàirt ghnìomhach annta, a 'cuideachadh gus saoghal a dhèanamh follaiseach agus neo-fhaicsinneach: "Anns an toiseach chruthaich Dia na nèamhan agus an talamh. Cha robh an talamh gun chrodh agus falamh, agus bha dorchadas air aghaidh na doimhne, agus bha Spiorad Dhè a 'cromadh thairis air an uisge. "

Ainmean Dhè

Mar a chaidh creideamh a chur na àite le creideamh a 'glòrachadh an aon Dhia, thòisich daoine a' cur iongnadh air mar a b 'urrainn dha ainm a' Chruthaich aghaidh a chur air ann an ùrnaigh.

Stèidhichte air an fhiosrachadh a chaidh a thoirt seachad anns a 'Bhìoball, thug Dia ainm pearsanta dha Maois, a chlàraich e ann an Eabhruidheach. Air sgàth gu robh an cànan seo marbh nas fhaide air adhart, agus nach deach ach connragan a sgrìobhadh ann an ainmean, chan eil fios dìreach air mar a tha ainm a 'Chruthaich air a ràdh.

Tha ceithir co-chomharran YHVH a 'comharrachadh ainm Dhè an t-Athair agus is e an dòigh labhairtil a tha a' ciallachadh "a bhith." Ann an eadar-theangachaidhean eadar-dhealaichte den Bhìoball, tha grunn fhuaimreagan air an cur an àite nan connragan sin, a tha a 'toirt seachad brìgh gu tur eadar-dhealaichte.

Ann an cuid de stòran tha e air ainmeachadh mar an Uile-chumhachdach, ann an cuid eile - An Tighearna, anns an treas fear - an Sabaoth, agus anns a 'cheathramh - Jehovah. Tha na h-ainmean uile a 'comharrachadh an Cruthaiche, a chruthaich an saoghal air fad, ach tha brìgh eadar-dhealaichte aca. Mar eisimpleir, tha Sabaoth a 'ciallachadh "Lord of Hosts", ged nach e dia a' chogaidh e.

Tha deasbadan mu ainm an Athair Nèamhaidh fhathast gan cumail, ach tha a 'chuid as motha de luchd-deòin agus luchd-cànanais buailteach a bhith a' creidsinn gu bheil fuaimneachadh ceart coltach ris an Tighearna.

Tighearna

Tha am facal seo gu litireil a 'ciallachadh "Lord", agus cuideachd "gu bhith." Ann an cuid de stòran, tha an Tighearna co-cheangailte ris a 'bhun-bheachd "Dia Uile-chumhachdach".

Ann an Crìosdaidheachd an dàrna cuid cleachd an t-ainm seo no cuir am facal "Morair" ris.

Dia ann an Crìosdaidheachd an-diugh

Tha Criosd agus Dia an t-Athair, cho math ris an Spiorad Naomh ann an creideamh Crìosdail an latha an-diugh, mar bhun-stèidh air triùir a 'Chruthaiche neo-dhìreach. Tha còrr is 2 billean duine aig luchd-taic a 'chreideimh seo, a tha ga dhèanamh nas fharsainge air feadh an t-saoghail.