Teampall Ilor: far a bheil, eachdraidh, dealbh

Ilor Temple, aig a bheil an Naomh Seòras taiceil na shràid, far a bheil mòran Chrìosdaidhean a 'tighinn gu bhith a' stèidheachadh còmhradh ri Dia. Thathas den bheachd gur e modail de ailtireachd Georgia san 11mh linn. Tha e suidhichte ann am baile Ilor, faisg air Ochamchira.

Tuairisgeul

Anns an teampall Ilor tha eaglais, a thuilleadh air goireasan taice. Tha an togalach air a thogail de chloich gheal. Talla aon, tha an altair a-staigh air a chur gu bàs ann an cruth leth-chearcaill. Tha cuideachd cruinneachadh de bhogha boghach cloiche le taic bho pilasters.

Tha trì inntrigidhean ann, agus faodaidh tu faighinn gu cridhe na h-eaglaise: anns a 'cheann a tuath, deas agus an iar. Tha caibealan ann cuideachd, chaidh an togail aig amannan eadar-dhealaichte. Air na ballachan a tha a-staigh tha peantadh meadhan-aoiseil, tha na h-eileamaidean aige a 'toirt iomradh air ealain a chaidh a chasg. Tha clachan air clachan nam ballachan air an taobh a-muigh, air a bheil ìomhaighean den chrois. Tha an sgeadachadh a-staigh an-còmhnaidh air a bhith beairteach agus inntinneach. Tha feansa cloiche timcheall air an fhearann. Tha an tùr cloiche ag èirigh os cionn a 'gheata.

Eachdraidh

Tha e na nì ailtireil cudromach airson taobh an iar Georgia. Tha an togalach gu math sean. Chaidh mòran ath-thogail agus ath-leasachadh a dhèanamh an seo.

Mar eisimpleir, anns an t-17mh linn, thug an teampall Ilor (Abkhazia) ath-nuadhachadh Prionnsa Megrelian Levan II bho chinneadh Dadian. Anns an 19mh linn, chaidh obraichean ath-thogail a dhèanamh le sealbhadairean prìomh-bhaile Megrelian ann an Odishi.

Tha an cuspair seo a 'toirt cunntas air mòran luchd-rannsachaidh, a bharrachd air miseanaraidhean mar thogalach, gun chromag, beag, ach gu math is sgeadachadh gu math. Chaidh seo a chur an cèill leis an neach-eachdraidh Vakhushti Bagrationi, a thàinig an obair dhuinn bhon 18mh linn.

Cuideachd, tha an teampall Ilor air ainmeachadh ann an obair luchd-rannsachaidh eile, leithid Chardin, de Monpere, Brosse, Pavlinov, Bakridze agus feadhainn eile. Anns an 20mh linn chaidh ailtireachd ionadail a sgrùdadh le neach-sgrùdaidh ealain bho Abkhazia Katsia. A thaobh cuspair a 'cheist seo, tha an tràchdas aige mar thagraiche saidheans air a chur ri chèile, agus cuideachd monograph. Rinn e argamaid nach eil an rud seo nas motha na modail de charactar ailtireachd ann an Georgia san 11mh linn.

Neo-mhìneachaidh

Tha a h-uile duine a tha a 'toirt dragh air creideas agus obair ealain ailtireachd, gu cinnteach mar Abkhazia, teampall Ilor. Tha an t-Athair Sergius, a tha a 'frithealadh an seo mar shagart, ainmeil airson a bhith air a chreidsinn leis a' chomas dràma a thoirt a-mach às an duine. Is e seo aon de iomadh adhbhar a tha daoine a 'tighinn an seo cho tric agus gu mòr.

Uaireannan bidh daoine a chaill a h-uile creideas ann an slànachadh nan daoine dùthchasach aca air an cur gu teampall Ilor. Is e an t-Athair Sergius gu tric an aon neach leis am faod iad an dòchas a chuir, agus tha e ga cheartachadh. Tha cùisean air a bhith ann nuair a b 'urrainnear leigheas a dhèanamh air duilgheadasan inntinn den ìre as dorra. Tha an t-àite seo mòr-chòrdte cuideachd le taistealaich a tha a 'tadhal, a tha a' fuireach faisg air an eaglais, ann an taighean dùthchail. Bidh iad a 'gabhail os làimh gach seòrsa teampall.

Feartan

Tha riaghailtean an teampall a-staigh gu math teann. Mar eisimpleir, tha e toirmisgte dealbhan a ghabhail agus bhidiothan a dhèanamh. Chan urrainn do bhoireannaich a-steach a-steach le na cinn aca a tha air an còmhdach agus ann an sgiorta. Do dh 'fhir, chan eil geàrr-chunntasan agus sgiobannan ceadaichte.

Roimhe seo, chaidh soithichean liturgical a chuir an gnìomh gu h-ealanta, an cupan òir neo-ghluasadach, a thug an Rìgh Bagrat III seachad do na h-eaglaisean. Tha mòran de rudan inntinneach agus neo-àbhaisteach ag innse mun teampall Ilor. Tha ìomhaighean srùbrach air aon de na mìorbhuilean sònraichte sin, is e sin tiodhlac Levan Dadiani. A-nis chan eil iad glè thric gan cur air taisbeanadh poblach. Thathar a 'creidsinn gu bheil aghaidhean nan naoimh a' caoineadh. Nuair a chì thu e, tha an dealbh fìor làidir.

Faces nan Naoimh

Tha dà ìomhaigh air an dèanamh bho airgead. Bha am bòid a thug iad air beulaibh uamhasach agus naomh. Anns na daoine thuirt iad, nam biodh iad gam brathadh, gum faigheadh neach-gearain peanas trom agus dona. Bha glòir aghaidh nan naoimh a 'sgaoileadh air feadh na dùthcha.

Air sgàth na feartan iongantach sin, thàinig Ilor Temple (Abkhazia) gu bhith na àite cho mòr. Bidh ìomhaighean Myrtotchaschie agus ailtireachd iongantach a 'tàladh sruthan mòra de luchd-turais.

Tha dealbh ann cuideachd den Mharthar Mòr leis an ainm Evstafy Apsilsky. Bha e a 'riaghladh Apsilia ann an 738. Chaidh a ghlacadh leis an riaghladair Arabach Suleiman ibn-Isam. Ann am baile mòr Kharan, thàinig martyrdom air. Nise, cluinnidh tu bruidhinn mu na mìorbhailean air leigheas a tha a 'tachairt aig ìomhaighean naomh.

Tha e inntinneach gu bheil Eaglais an Naoimh Sheòrais ainmeil gu math nas fhaide na Abkhazia. Tha luchd-taisteil agus taistealaich a 'tighinn an seo, a' creidsinn gum bi an iarrtas a thèid a chur an-seo gu Dia gu ceart a 'tighinn gu fìor.

Tha grunn notaichean air mar a chaidh beatha air adhart anns an teampall. Mar eisimpleir, anns an t-17mh linn, thadhail luchd-turais às an Eadailt an seo a thuirt gun robh diofar fhèilltean mòra air an cumail an seo, agus thàinig daoine bho dhiofar sgìrean taobh an iar na Caucasus.

Taobh poileataigeach

Anns an stàit iomadh uair a chaidh a 'cheist a thogail gum bu chòir luachan cultarach agus eachdraidheil a bhith fo dhìon sònraichte. Is e fear dhiubh an aon teampall. Tha duilgheadasan anns a 'chùis seo ceangailte ris an fhìrinn nach eil smachd aig Georgia air Abkhazia, agus, gu dearbh, chan urrainn dha a riaghailtean a thoirt do na h-ùghdarrasan.

Anns na bliadhnachan mu dheireadh, chaidh iomadh uair ath-leasachadh. Ach, cha robh an toradh daonnan math. Mar eisimpleir, ann an 2010 chaidh droch chòmhstri fodha eadar na h-ùghdarrasan Abkhaz agus Georgian. B 'e an t-adhbhar a bh' ann gur ann ann an Georgia a chaidh a chreidsinn gun robh fìrinn ìomhaigh eachdraidh agus ailtireachd air fhulang an dèidh na h-obrach. Tha feartan traidiseanta agus sònraichte air an sguabadh às aghaidh an togalaich, tha an taisbeanadh a tha coltach mar-thà coltach ri dòigh Ruiseanach a-mhàin.

Chaidh aithris a thoirt seachad le Ministreachd Cèin Georgian, anns an robh an obair air a dhèanamh air ainmeachadh mar mhilleadh. Bha cuideachd gairm ann gus stad a chur air gnìomhan mar seo gus gleidheadh co-dhiù na feartan eachdraidheil prìseil a dh'fhuirich anns an sgìre a bha uaireigin ann an Georgia.

Atharrachaidhean

Rè an obair leasachaidh a nochd cuach-mhullaich, a tha do thachair idir. Thathar a 'meas gu bheil an fheart seo cudromach do dh'ailtireachd eaglais Ruiseanach. A bharrachd air an sin, thàinig dath an aghaidh aghaidh geal, bha am balla an ear air a plastadh. Na bu tràithe bha sgrìobhadh air a 'chànan Georgian, bhruidhinn iad mu eachdraidh an togalaich.

Arches air an ath-pheantadh ann an dearg, mion-fhiosrachadh faochaidh a bharrachd nach robh a 'cumail sùil air an stoidhle ailtireachd nàiseanta. Tha an fresco a bha roimhe taobh a-staigh an teampall air a chòmhdach geal.

Chan eil na h-ùghdarrasan Abkhaz a 'diùltadh gu bheil iad air atharrachaidhean a dhèanamh ann an coltas taobh a-muigh is taobh a-staigh na h-eaglaise, ach chan eil iad ag aontachadh ris na tha Georgianaich a' gairm milleadh. Ann an 2011, chaidh coinneamh a chumail eadar riaghaltasan Georgia agus Abkhazia, far an do bhruidhinn iad air a 'chùis mu chom-pàirteachas Georgia ann am beatha eaglais Ilor. Ach, b 'e diùltadh am freagairt don mholadh seo.

Ann an suidheachadh sam bith, ge bith dè an neach a bha os cionn na cùirte, bhiodh e feumail airson an ìomhaigh agus an susbaint a bhith cho faisg air earbsachd eachdraidheil agus a ghabhas.