Tha an abairt "divide agus riaghailt" a thuirt, fhios agad? Dè an ciall "divide agus riaghailt" agus a tha air a stiùireadh le phrionnsabal seo?

Aon de na poilitigeach phrionnsabalan an gnìomh a thaobh an taobh a-muigh naimhdean aig amannan a tha a 'ghairm: "Divide agus buaidh" Cò a thubhairt na faclan seo, na suidheachaidhean far an do rugadh iad agus ciamar a tha am Semantic luchd chaidh atharrachadh thairis air na linntean, tha sinn a-nis a' feuchainn ri thuigsinn. Cuideachd beachdachadh air na modailean de stàitean, a tha an ìre mhath a 'bruidhinn, fosgailte to dh'fhuasgladh an aithris seo, agus a' feuchainn ri lorg fhaighinn air a 'chùrsa eachdraidheil de thachartasan taobh a-staigh an criochan.

Càite an do rinn na faclan seo agus an uair a thàinig iad

Airson rannsachaidh, a 'feuchainn ri dean às do na fìor tùs an fhacail fhèin, "Divide agus Conquer." Cò a thubhairt e làn-aithnichte, mar a tha an abairt a purest fhèin ann an riochd sgrìobhte a 'nochdadh ann stòran lagha a-mhàin anns an 19mh linn. Bha i an-diugh ann an litir na Gearmailt Genriha Geyne-ùghdar, far an robh e comharrachadh a-mach airson a 'chiad uair a chaidh an abairt ainmeil uttered riaghladair Macedonia, Philip, athair Aleksandra Makedonskogo. Ach, gu taghadh seo dìreach poileataigeach prionnsabal ri na Macedonian riaghlaidh àrd-inbhe de na daoine a-amannan cian e doirbh, mar a bha e a 'chùis ann an iomadh dùthaich eile a bh' ann anns na seann làithean. Mar eisimpleir, a rèir an inbhe dreach, eachdraichean a 'creidsinn gu bheil poileasaidh leithid sin a tha bunaiteach a shuidheachadh ann am poilitigs na h-Ìompaireachd Ròmanach, mar a tha fìor a chur an cèill «divide et impera» sa mhòr-chuid stòran fuaim ann an Laideann. Thathar a 'creidsinn gun robh e na bu chumanta riochd riaghaltas na Ròimhe Seanaid aca Credo beatha.

Càite bheil a rugadh an ùine?

Bho na faclan seo air a bhith poilitigeach daingneach airson iomadh dùthchannan a tha air a bhith air an talamh map gu h-àrd, na làithean seo tha mòran dhaoine gan ath-sgrìobhadh air an duilleig a tha e a h-eachdraidh. Uill, a 'beachdachadh air dreach eile a bhuineas abairt "divide agus Conquer". Cò a thubhairt e na briathra sin, fios na Frainge, no co-dhiù a 'smaoineachadh gu bheil fios aca. A rèir iad bha e Korol Lyudovik XI ann a bheatha (agus bha ea 'fuireach agus a' riaghladh anns a '15mh linn) Thuirt: «Diviser dòirtidh regner», a tha air eadar-theangachadh mar "divide air rioghachadh."

Ach, anns an 19mh linn, tha seo abairt bheag atharrachadh mar feallsanachd na Frainge Per Zhozef Prudon, ag ràdh nach eil e "divide agus buaidh" ann an Laideann. Bha e tric a sneer aig an teirm seo, ag ràdh nach robh an earrann, bidh thu a 'fàs beairteach, bidh tu a bhith na rìgh, bidh thu comasach air buaidh an sluagh uile agus a' dèanamh fealla-dhà air ceartas.

An àite paradoxical ach a-mhàin

Tha e cudromach fios a bhith a rèir a h-uile stòrasan aithriseach a th 'ann, phoilitigeach seo cruthachadh dòcha nach eil a freumhan sean. "Divide agus buaidh" 'S e an Laideann airson a' chiad uair gliong o bhilean a bha an Fhrangaich Proudhon, agus ann an uile sgrìobhainnean agus laghan a 'buntainn ri ùine Ìmpireachd na Ròimhe, nach eil na faclan seo. Tha an aon rud a tha a 'dèanamh eachdraichean a' smaoineachadh mu dheidhinn gu bheil am fiosrachadh seo a bha dìreach air chall, agus mar sin tha e làn-ghèilleadh ris na faclan seo an t-seann t-Seanaidh air a 'phoileasaidh fhèin. Às dèidh na h-uile, an Ìompaireachd Ròmanach aig an àm sin a cheannsaich na stàite, a tha eadar-dhealaichte separatist sòisealta a bhuineas. 'S e na faclan seo ann an cuid dìreach no beagan mhùthadh foirm a bha na bhunait poilitigs a h-uile ìmpirean agus procurators an cumhachd cumhachdach.

Tha ciall agus brìgh an fhacail ann poileataigeach saidheans

Ma bhios sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn an aithris seo a-mhàin air an teòiridh aig ìre,' se sin, a 'toirt cunntas air a' phrionnsabal a dh'obrachadh, agus bunaitean prerequisites, faodaidh sibh a thighinn a leanas co-dhùnadh. Political prionnsabal "divide agus Conquer" 'S e riochd uachdarail bòrd mhòr-chuid anns na dùthchannan sin a tha air a dhèanamh de diofar phàirtean. Na criochan seo, ach faodaidh eadar-dhealaichte bho chèile ann an cinneachail rinneadh an t-sluaigh, cultar agus dualchas, no fiù 's le bhith a' breith (ma tha an stàite a dhèanamh suas de roimhe a th 'ann an dùthchannan fa leth a chaidh a cheannsaich le cuideigin aon). Tha am poileasaidh seo ag ràdh gu bheil sin a chumail a "mhòr rud" a bhith a 'cumail smachd a-mhàin le bhith a' cumail suas a 'sìor-strì eadar na h-uile a th' ann pàrtaidhean ann an cumhachd. Bu chòir a bhith mothachail cuideachd gu bheil a 'mhòr-chuid de innleachd seo tha dìomhair, a tha inciting còmhstri agus a' cumail suas an ìre poilitigeach agus sòisealta air a dhèanamh ann an uaigneas. Cealgach dòigh gus a bhith an sàs ùghdarrasan ionadail a thuilleadh air an torran.

Dè an ciall "divide agus riaghailt" ann an eachdraidh?

Faire na tachartasan a thachair rè ùine Ìmpireachd na Ròimhe, faodaidh e bhith 'chuid as motha ceart a chumail air a' phrionnsabal dàta faclan. Dùthchannan a Ghabh an t-seann daoine Laideann, gu tric tuarastail internecine chogaidh, iad a 'fhasa de dhaoine a bhuineas do dhiofar dualchais, diofar coimhearsnachdan agus na cultaran. Nam measg an eisimpleir as ainmeile a tha an Eiphit, a tha air a bhith gu tur a cheannsaich a tuath an nàbaidh a 'mhuir. Tha tòrr de na h-Ìompaireachd Ròmanaich annexed agus an Ear Mheadhanach. Bha cha mhòr a h-uile Ear Mheadhan-thìreach a tha aig a 'riarachadh procurators, agus mar sin a chatharra aca còmhstri agus neo-chunbhalachdan chaidh a chur ris mar counterweight fhathast Ròmanach agus an cultar, creideamh, cleachdaidhean agus an siostam poilitigeach.

Mar phrionnsabal seo ag obair ann ar latha

A rèir nuadh poileataigeach saidheans, 's dòcha a bu chumhachdaiche agus cumhachdach a stiùireadh buidhnean mòra de dhaoine - a tha an seo air teòiridh gun fuaimean mar "divide agus buaidh." A thuirt gun amar mòr urrainn a 'chùis air buidheann beag de dhaoine a tha aig ceann na stàite? Tha sin ceart, tha e nas fhasa a bhith a 'stiùireadh cuid de bhuidhnean de dhaoine a tha, a' sealltainn a chèile cho cudromach agus ceannas, bidh mean air mhean smùide nan goireasan aca, mar sin, bidh nas laige agus nas laige. A sgaoileadh gu gach roinn de na h-ùghdarrasan ionadail (mar a bha e uaireigin na Ròmanaich a chur an dreuchd ann an sgìrean procurators), a tha làn ùmhlachd do riaghaltas meadhain, tha e gu math nas fhasa smachd a chumail agus a h-uile càil h-uile duine, gun eagal ceannairc.

A leithid cruth an riaghaltais - ann an uaigneas, ge-tà, foirm a tha fainear ann an iomadh mòr dùthchannan ar cruinne.

Ciamar a tha ar toinnte t-saoghal ...

Bu chòir a thoirt fa-near gun robh an sgaradh agus buaidh luchd-riaghlaidh a thòisich bhon a thòisich an staid mar sin, agus iongantas seo chaidh anns gach ceàrnaidh den t-saoghal. Faodaidh sinn a ràdh le làn misneachd gum innleachd seo tha poilitigeach, sòisealta is saidhg-eòlach Bulwark a-mhàin Chan eil ann, ach cuideachd a bhith a 'leasachadh mòr Aonaichte agus na h-ìmpireachdan an t-saoghail. Tha prionnsapal "Divide agus buaidh" 'S e as follaisiche anns na comainn far a bheil a' farpais ri chèile trì no barrachd teaghlach uasal, àireamh mhòr de choimhearsnachdan, gach fear de a tha aca fhèin air eachdraidh agus traidiseanan.

Tha a 'chuid as motha paradoxical sin ag aontachadh ris an aithris seo, agus na com-pàirtichean na co-fharpais. Bhon tha iad uile fo sgèith aon APEX, chan urrainn duine a bhith nas àirde na phrìomhachas agus 'fheàrr ann an seo gun chrìoch sabaid an fuar. Agus aig an aon àm agus bhuannaich i a ' "coitcheann" cumhachd - na tomadan air na daoine agus riochdairean de riaghaltas ionadail bràth èiridh suas' na aghaidh. Tha iad ro thrang le chèile dearbhadh a buntainneas agus an cudromachd.

Thoir sùil nas dlùithe gus gach dùthaich, a roinnean is sgìrean - agus bidh tu cinnteach a lorg ann an uile cultarach seo sgaradh thar a tha cho nochdar aon glic righ.