Wedding deas-ghnàthan na Slavs mar phàirt de coitcheann cultar nan daoine

Banais anns an Ruis bho shean Chaidh beachdachadh air an soilleire agus as cudromaiche thachartas ann am beatha gach neach. Ma tha sinn a 'tionndadh gu seann eachdraidh, chì sinn, a tha cumanta do na h-uile Slàbhach banais traidiseanan mar sin idir, gach aon fa leth a bha aca fhèin cleachdaidhean agus traidiseanan a thogail treubh. Mar eisimpleir, Northerners drevlyans agus dualchasach aca a goid air mnathan bainnse pàrantan agus a 'gealltainn gun sam bith cuirm thòisich-roinn le fasgadh, beatha agus leabaidh. Chaidh na treubhan blàran-coille, air an aghaidh, gus na dàimhean pòsadh Thathar a 'dèiligeadh le mòr-mheas, aonadh duine agus boireannach a bha a' beachdachadh air nithibh naomha, a 'chàraid a bha airson urram agus luach a chur air a chèile fad am beatha còmhla. Banais ann an deas-ghnàthan Ruis cha robh eadar-dhealaichte modesty, a 'bhanais a tha mar as trice a chomharrachadh ann am fad treubh airson beagan làithean. Tha fìor-abairt "a phòsadh" toirt iomradh air na h-amannan nuair a h-uile làithean-saora a bh 'merrymaking,' se sin rè an ro-Chrìosdail Ruis.

An-diugh, beul-aithris agus a 'bhanais deas-ghnàthan na Slavs a' tarraing aire mòran de eachdraichean. A rèir cuid de luchd-saidheans a bha iad a nochdadh a h-uile moralta brìgh de dhaoine. Ach chan urrainn dhuinn aontachadh gu tur ris an aithris seo, a chionn Àrsaidh Ruis a thoirt air àireamh mhòr de threubhan a bha a 'fuireach anns a' choimhearsnachd agus a 'co-dhùnadh an ceangal-pòsaidh ann an diofar dhòighean. Cuid dhiubh a 'bhanais deas-ghnàthan air a bhith air fhaighinn air iasad bho achadh treubhan. Mar eisimpleir, chaidh co-dhùnadh a bheir iad bean na bainnse ri fear na bainnse an taigh, agus chan eil a chaochladh. Ann an treubhan eile air traidiseanta shoirbhich cho-ainm le bhith a 'pòsadh a ghlacadh, agus ann an cuid, agus polygamy. Teaghlaichean blàran-coille, mar as trice prìomh phàirt a chaidh a shònrachadh do na dhuine air leth cudromach ann am pòsadh a chluich phàrantan cead. Gu tric b 'urrainn pàrantan a thoirt a nighean ann am pòsadh gun cead aice. chì sinn bho eachdraidh a bha an traidisean seo cuideachd air a chomharrachadh le meadhan-aoiseil na h-uaislean (riaghailtean Domostroi).

Cuir a-nis leig dhuinn gu dìreach ris an dualchas agus an deas-ghnàthan. Cuid dhiubh dh'fhaodadh coltas amaideach latha an-diugh agus fiù 's fear iochd. Mar eisimpleir, ann an meadhan-aoiseil Rus 'rite' razuvaniya bhean "a dh'adhbhraich fìor adhbhrachadh am measg coigrich a 'tadhal air an dùthaich. Tha e a 'gabhail a-steach a rùsgadh òga agus gam sgiùrsadh i le cuip, no mullaich nam bòtannan. Tha an deuchainn seo tha ea 'sealltainn ùmhlachd iomlan agus tagradh san àm ri teachd a' chèile. Faodaidh sinn a-mhàin tomhas dè irioslachaidh eòlas coltach dràsta ann an tè òg.

Ann amannan pàganach, iomadh banais deas-ghnàthan a bha co-cheangailte ri adhradh an àrd-cumhachdan de nàdar, a 'phòsaidh a thaisbeanadh, mar as trice faisg air aibhnichean, lochan agus uillt. Young a bha a 'faighinn timcheall air an loch trì tursan, ach ma tha am pòsadh aca Chaidh beachdachadh dligheach. Tha seo a chleachdadh air a bhith ann airson ùine fada agus ach a mhàin le uchd-mhacachd na Crìosdaidheachd an àite a 'bhanais.

Ann Kostroma, airson grunn linntean bha bòidheach èibhinn custom. Air an Red cnoc (a 'chiad Sàbaid an dèidh A' Chàisg) balaich òga a bhith spòrsail air a 'bheinn agus chòrd thaom uisge caileagan. Marry a thogail aig an aon doused.

Tha mòran banais deas-ghnàthan co-cheangailte ri eileamaid uisge, stèidhichte air Slàbhach miotas-eòlas anns na seann làithean. Uisge Chaidh urramachadh le orra mar eileamaid de an t-saoghail, gun a bha a h-uile duine, agus gu bheil e a 'cuairteachadh. Sin as coireach, agus theth agus thaom uisge aig àm an comharrachadh pòsadh, agus shubhachasan.

Nuadh-smuaintean mu bhainnsean Slavs eigin Blurred, a chionn gu ruige seo nach eil a shàbhaladh agus tobar earbsach ag innse dhuinn. A h-uile ar beachdan mu na dhualchasan agus chleachdaidhean ar sinnsirean stèidhichte air stuthan eachdraidheil a ghleidheadh eachdraidhean, agus stuthan àirseachail. Tha e comasach gu 'bheil iad a h-uile ceàrr. Eachdraiche agus sgrìobhaiche Nikolai Karamzin, mar eisimpleir, a sgrìobh an t-seirbheis pòsaidh an Slavs idir, ach na bainnse aca deas-ghnàthan a bha gu sònraichte brùideil, bean an duine aice agus a cheannaich an còraichean gus na tràillean a bha co-ionnan. Bride faighinn glan duine sam bith agus bha gu deireadh beatha a bhith umhail aige whims agus fancies. Ann an cùis bàs bean boireannach a bha e air a losgadh aig a 'phost fhèin. Ann an cùis nàire custom eas-ùmhlachd eas-onoir agus luidh i air a teaghlach air fad.

Breith, banais agus tiodhlacadh Bha trì prìomh thachartasan ann an beatha an duine ro-Chrìosdail Ruis. Ach, leis a 'gabhail Orthodox Crìosdaidheachd, beag air atharrachadh. Chan eil ach cuid de na traidiseanan agus deas-ghnàthan air atharrachadh no a bhathar eadar-dhealaichte. Tha an sgrùdadh air cultar an sinnsirean a dhìth. 'S dòcha gur e a' toirt cothrom dhuinn a thuigsinn nas fheàrr fhìn.