Cleachdaidhean agus traidiseanan Bashkir: èideadh nàiseanta, banais, tiodhlacaidh agus Funeral Rites, thraidiseanan teaghlaich

Cleachdaidhean agus traidiseanan aig a 'Bashkir folk fèisean, spòrs agus cur-seachad a tha eileamaidean de eaconamach, saothair, foghlaim, ealain, creideimh nàdar. Is iad na prìomh amasan a bha a neartachadh aonachd na daoine agus a 'gleidheadh dearbh-aithne chultarach.

Dè an cànan air a bruidhinn ann an Bashkortostan?

Bashkirs bruidhinn Bashkir, a tha a 'measgachadh feartan Kipchak, Tatarais, Bulgarian, Arabais, agus Persian Russian cànan. Tha e cuideachd na cànan oifigeil Bashkortostan, ach tha iad ag ràdh a tha e ann an sgìrean eile de na Russian Federation.

Bashkir cànan a roinn ann an kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dualchainntean agus mòran eile. Eadar iad, chan eil ann ach dlùthachadh fogharach a-eadar-dhealachaidhean, ach a dh'aindeoin seo, tha an Bashkirs Tatars agus furasta a thuigsinn chèile.

Nuadh-Bashkir cànain a stèidheachadh ann am meadhan na 1920an. Tha mòran de na facail air a dhèanamh suas de na faclan an t-seann Turkic tùs. Tha Bashkir cànan nach eil roimhearan, Ro-leasachain agus seòrsa. Words air an cruthachadh le bhith a affixes. Anns a 'fuaimneachadh de dh'uallach pàirt chudromach.

Suas gu na 1940an, Bashkirs chleachdadh Volga sgìre Meadhan Àisia an sgrìobhadh, agus an uair sin a 'tionndadh gu na Cyrillic aibidil.

Bashkortostan ann an USSR

Suas gu faighinn a-steach an USSR Bashkiria a dhèanamh suas de cantons - tìreil-rianachd aonadan. Bashkiria a 'chiad phoblachd neo-eisimeileach an t-seann Aonadh Shòibhiatach. Chaidh a stèidheachadh March 23, 1919 agus a 'ruith bho Sterlitamak ann Ufa Mhóir-roinn air sgàth dìth bailteil tuineachadh ann an Orenburg Mhóir-roinn.

March 27, 1925 Chaidh gabhail ris a 'Bhun-reachd, a rèir a tha, an Bashkir Neo-eisimeileach Thìr Sòbhieteach Poblachd Sòisealach a ghleidheadh an Canton an uidheam, agus na daoine a b' urrainn, còmhla ri na Ruis, Bashkir cleachdadh cànain ann an uile raointean de bheatha phoblach.

An Dùbhlachd 24, 1993 às dèidh an sgaradh an Supreme Comhairle na Russian Poblachd na Bashkortostan a 'gabhail ri bun-reachd ùr.

Bashkir daoine

Anns an dàrna mìle-bliadhna BC. S. fearann nuadh Bashkortostan seann daoine a 'fuireach Bashkir treubhan Caucasians. Anns an Deas agus an Urals steppes timcheall na dachaigh dha mòran daoine a bha a 'bhuaidh air na cleachdaidhean agus traidiseanan aig a' Bashkirs. Ann an ceann a deas, tha sinn a 'fuireach Iran-labhairt Sarmatians - nam buachaillean, agus ann an ceann a tuath - uachdarain, sealgairean, sinnsearan an t-àm ri teachd na Finno-Ugric sluagh.

Tha toiseach a 'chiad mhìle-bliadhna a chomharrachadh le nuair a thàinig an Mongol treubhan, far an robh mòran aire air an cultar agus coltas an Bashkirs.

Às dèidh a 'Zolotaya Orda chaidh ruaig a chur, Bashkirs thuit fo riaghladh an trì khanates - Siberia, agus Nogai Kazan.

Tha an cruthachadh de na daoine a thàinig gu crìch ann an Bashkir IX-X linn AD. e, agus an dèidh a dhol còmhla ris an Stàit ann an Moscow XV linn Bashkirs a bhrosnachadh agus air a dhaingneachadh an ainm an tìr daoine a 'fuireach leis na daoine -. Bashkiria.

A h-uile chreideamhan an t-saoghail a tha as cumanta Islam agus Crìosdaidheachd, air nach robh bheag buaidh air an Bashkir folk cleachdaidhean.

Dòigh-beatha air a bhith air leth-gluasadach agus, a rèir sin, taigheadais sealach agus gluasadach. Bashkir dachaigh mhaireannach, a rèir an talamh, a bhith breige no cloiche chlosach, far an robh uinneag, an taca ris an àm far a bheil mu dheireadh a tha a dhìth. Up an dealbh a 'sealltainn an t-seann taigh-Bashkir - yurt.

Dè an traidiseanta Bashkir teaghlach?

Suas gu na XIX linn, am measg Bashkirs an ceannasachadh le beaga teaghlaich. Ach faodaidh gu tric rin lorg agus unshared an teaghlach far an robh an pòsta mic 'fuireach còmhla ri a h-athair agus a màthair. An t-adhbhar - an làthair cumanta ùidhean coimeirsealta. teaghlaichean a bha monogamous mar as trice, ach uaireannan bha e comasach coinneachadh ris an teaghlach, far an robh na fir a bha iomadh mnathan - an bàis no buill de na pearsachan eaglais. Bashkir na cho math dheth teaghlaichean phòs airson na dàrna uair, ma tha an robh a 'bhean gun chloinn, tinn agus nach b' urrainn pàirt a ghabhail ann an Caran-obrach agus fear a chaidh a dh'fhàg e na bhàntraich.

Tha ceann an Bashkir teaghlach a bha an athair - thug e òrdughan a thaobh nach eil seilbh a-mhàin, ach cuideachd a thachair dha na cloinne, agus 'fhocal ann an uile a bha cùisean cinntiche.

Bashkir boireannaich a tha anns an teaghlach a suidheachadh eadar-dhealaichte, a rèir an aois. Tha màthair, aig an teaghlach a h-uile urram agus spèis, còmhla ri ceannard teaghlaich seachad a h-uile teaghlach aice air cùisean, agus i os cionn an taighe.

An dèidh pòsadh mac (no mic), an t-eallach de obair-taighe fois air an guailnibh na bean agus màthair ann an lagh dìreach a 'coimhead air an obair aice. Tha boireannach òg a bha a bhith ag ullachadh biadh airson an teaghlach air fad, a 'glanadh an taighe, a' coimhead a-mach airson aodach agus dhàimheil airson beathaichean. Ann an cuid de sgìrean ann an Bashkiria-lagh nach robh còir a 'sealltainn an aghaidh buill-teaghlaich eile. Bha an suidheachadh sin air sgàth creideimh dogmas. Ach a-uiread de neo-eisimeileachd ann Bashkir bha fhathast - ma bha i air a dhroch làimhseachadh, b 'urrainn dhi iarraidh an sgaradh-pòsaidh agus a' gabhail an t-seilbh, a fhuair i mar thochradh. Beatha an dèidh a sgaradh-pòsaidh Chan eil càil a ghealltainn mhath - bha an duine agam air an làimh dheis gun a bhith a 'cur an cuid chloinne, no air iarrtas bho èirig teaghlach aice. Osbarr, i nach b 'urrainn pòsadh a-rithist.

An-diugh, tha mòran de na traidiseanan co-cheangailte ris a 'bhanais, ath-bheothachadh. Fear dhiubh - bean na bainnse agus fear na bainnse a 'cur orra Bashkir èideadh nàiseanta. Na prìomh nithean a tha ioma-fillidhean agus na diofar dathan. Bashkir èideadh nàiseanta a dhèanamh dachaigheil aodach, a 'faireachdainn, craiceann caorach, leathar, bian, cainbe agus feanntaig canabhas.

Dè na làithean-saora a tha ainmeil Bashkirs?

Cleachdaidhean agus traidiseanan aig a 'Bashkirs h- ealanta a tha a' nochdadh ann an 'Ùire. Faodaidh iad a bhith air a roinn a-steach:

• State - Latha na Bliadhna Ùire de Dìonadair an Fatherland, Flag latha, baile nan Ufa, Poblachd latha, Latha a 'Bhun-reachd.
• Cràbhach - Eid al-Fitr (deireadh traisg Ramadan ann an cuirm); Kurban Bayram (Feast de Sacrifice) Mawlid An Nabi (fàidh Muhammad co-là breith).
• Nàiseanta - Yyynyn, Kargat, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Poblach agus creideimh saor-làithean air an comharrachadh an aon pragtaigeach air feadh na dùthcha, agus tha iad gu pragtaigeach fhèin gun preas no beul-aithris agus deas-ghnàthan nan Bashkirs. Le bhith a 'coimeas, na fhaileas air cultar nàiseanta na dùthcha.

Sabantuy, no Habantuy, a chomharrachadh an dèidh a bhith a 'cur timcheall air deireadh a' Chèitein gu deireadh an Ògmhios. Fada mus na saor-làithean buidheann de dhaoine òga a 'dol bho thaigh gu taigh agus a chruinnich duaisean agus sgeadaichte le ceàrnagach - Maidan, far an robh aige ri dhol tro na làithean-saora ghnìomhan. Tha a 'chuid as luachmhoire duais Chaidh beachdachadh air searbhadair, a rinn nighean òg, mar a bha i na samhla seòrsa obair càraidh, agus an saor-làithean a choisrigeadh gu an ath-nuadhachadh na talmhainn. Air latha Sabantui ann am meadhan Maidan a chur pòla, a tha latha na feille na lubricating ola agus searbhadair smèid le obair-ghrèis air a 'mhullach, a chaidh a mheas mar duais, agus a-mhàin as ealamh gheibh e suas gu agus a' gabhail e. Bha e air mòran de dhiofar spòrsail Sabantuy - strì le pocannan feòir no clòimh air a 'chothromachadh sail, a' ruith le ugh ann spàin no pocannan, ach a 'phrìomh tha rèisean agus a' sabaid - kuresh anns a bheil co-fharpaisich a 'feuchainn ri bualadh sìos an neach-dùbhlain no slaod searbhadair dhuinte. Airson sabaid a lean seanairean, agus buannaiche - Batyr - a 'faighinn a' marbhadh nan caorach. An dèidh a 'sabaid ann an Maidan' seinn òrain agus dannsa.

Kargat, no Hag Butkahy - subhachas bheothachail nàdar, far an robh caochladh shuidheachaidhean, a rèir cruinn-eòlasach location. Ach cumanta traidiseanan faodar beachdachadh millet còcaireachd lite. Tha e air a chumail a-muigh agus an cois mhàin coitcheann mine, ach cuideachd a 'biathadh na h-eòin. Fhèis seo pàganach a bha agus Islam - Bashkirs a chur ri na diathan ag iarraidh uisge. Kargat chan eil e gun a dannsaichean, òrain agus co-fharpaisean spòrs.

Kyakuk Saye bha Women Latha, agus cuideachd an robh freumhan pàganach. Chaidh a thoirt fa-near anns an abhainn no air a 'bheinn. Comharrachadh a 'Chèitean agus an t-Iuchar. Women le annasan chaidh e gu àite subhachais, gach aon a 'feuchainn ri na cairtean sam bith miann agus ag èisteachd mar a' chuthag eun. Ma tha thu a 'gairm, an uair sin a' dèanamh miann a choileanadh. Aig an fhèis a chumail cuideachd diofar gheamannan.

Yyynyn bha masculine saor-làithean, mar a mhàin daoine a ghabh pàirt ann. Comharrachadh ann an là an t-samhraidh nuair a Equinox an t-Sluaigh Seanadh, a 'dèiligeadh ri cùisean cudromach ann an cùisean a' bhaile. Comhairle crìoch air saor-làithean, a bha air an ullachadh ro-làimh. An dèidh sin thàinig e gu coitcheann saor-làithean, a chaidh a fhrithealadh leis an dà chuid fireannaich agus boireannaich.

Dè banais dhualchasan agus chleachdaidhean gèilleadh Bashkirs?

Tha an dà theaghlach agus banais traidiseanan a bha buaidh sòisealta agus eaconamach atharrachaidhean sa chomann.

Bashkirs b 'urrainn pòsadh eil càirdean an còigeamh ginealach nas fhaisge. Tha aois pòsaidh de chlann-nighean - 14 bliadhna, agus airson daoine - 16. Nuair a thàinig Sòbhieteach aois a thogail gu 18 bliadhna.

Bashkir banais ghabh àite ann an 3 ìrean - suirghe, pòsadh, agus an saor-làithean fhèin.

Airson a 'moladh air a' chaileig a bha urram air daoine bho air fear na bainnse teaghlach no an t-athair fhèin. Chaidh a dheasbad le cead na bainnse a 'phrìs, banais cosgaisean agus meud an tochradh. Gu math tric clann phòs dheth fhad 'sa bha fhathast air an leanabh, agus an dèidh deasbad aca san àm ri teachd a dhèanamh tèarainte pàrantan aca faclan Bàta - bainne làir a mheasgadh le uisge no mil, a dh'òl bhon aon bòbhladh.

Le faireachdainnean Cha robh beachdachadh òga agus dh'fhaodadh furasta a thoirt an nighean a rèir an t-seann duine, mar phàirt a 'phòsadh a tha stèidhichte air nithean tàbhachdach.

An dèidh collusion faodadh teaghlaichean a 'tadhal air taighean a chèile. Tadhal cois fèistean matchmaking, agus b 'urrainn dhaibh a ghabhail a-mhàin fir a' gabhail pàirt, agus ann an cuid de sgìrean Bashkiria agus boireannaich.

An dèidh a 'chuid as motha de na tochradh a phàigheadh, bean na bainnse a càirdean a thàinig gu taigh fear na bainnse, agus ann an urram seo cuirm a chur air dòigh.

Tha an ath ìre - a 'phòsaidh, a ghabh àite ann an taigh bean na bainnse. Here I mullah leughadh an urnuigh agus dh'ainmich an duine agus bean òg. Bho àm sin gus an làn-phàigheadh tochradh an duine bha còir a 'tadhal air a' bhean aige.

Às dèidh na bainnse a 'phrìs a phàigheadh ann an làn, air a chomharrachadh bainnsean (Tui), a chaidh a chumail ann an taigh bean na bainnse a pàrantan. Air an cur an dreuchd latha, aoighean às a thàinig an nighean agus fear na bainnse thàinig còmhla ri a teaghlach agus càirdean. Mar as trice banais mhair trì làithean - a 'chiad latha de na bainnse taobh a bha aoigheachd, an dàrna - fear na bainnse. Air an treas bean òg a dh'fhàg e tigh 'athar. Tha a 'chiad dà latha a chumail rèisean each, carachd agus geamannan, agus treas sung mith-òrain traidiseanta agus cumhaidhean. Mus fàg bean na bainnse a sheachnadh càirdean an taigh agus thug iad tiodhlacan - aodach, snàth, agus searbhadairean neapaiceanan ruinn. Mar fhreagairt, thug i bheathaichean, cearcan no airgead. Às dèidh sin, thuirt i soraidh slàn gu a pàrantan. Chunnaic i dheth cuideigin bho càirdean - mhàthar, èildear bràthair no caraid, agus le e gu taigh fear na bainnse a bha an matchmaker. Wedding trèana ceann fear na bainnse teaghlach.

Às dèidh a 'òga a' dol tarsainn starsaich dachaigh ùr, bha i trì tursan e air a ghlùinean air beulaibh athair agus a mhàthair agus an uair sin a 'toirt a h-uile tiodhlacan.

Air a 'mhadainn an dèidh na bainnse, còmhla ris an chaileagan nas òige ann an tigh a' bhean òg a chaidh a ionadail thobar uisge agus thilg e air ais an t-airgiod bonn.

Mus do rugadh leanabh a sheachnadh nighean an duine aice pàrantan, bha ea 'falach aodann agus cha robh a' bruidhinn riutha.

A bharrachd air a traidiseanta bhanais, bha e tric agus bean na bainnse bruid. Tha iad sin a 'bhanais traidiseanan Bashkirs ghabh àite ann an teaghlaichean bochda, mar sin a bha ag iarraidh a sheachnadh a' bhanais cosgaisean.

màthaireachd deas-ghnàthan

Naidheachdan an torrachas a thogail ann an teaghlach le aoibhneas. Bhon mhionaid a chaidh boireannach a shaoradh bhon trom corporra saothair, agus tha e a 'dìon bho eòlasan. Bhathar a 'creidsinn gum biodh i a' coimhead aig a h-uile àlainn, agus an leanabh a tha a dhìth a rugadh àlainn.

Rè na saothrach, a 'bhean-ghlùine a fhuair cuireadh, agus na h-uile a' chòrr den teaghlach aig an àm a 'fàgail an taighe. Chan eil ach an duine aice a 'tighinn, ma dh'fheumar, gus an ùr mhàthair. Tha a 'bhean-ghlùine air a mheas an dàrna leanabh aig a màthair, agus mar sin ann an mòr-mheas agus spèis. Tha i a-steach dhan taigh le cas dheas agus ag iarraidh a lasas boireannach a 'toirt breith. Ma tha breith bha doirbh, agus an uair sin chùm e sreath de deas-ghnàthan - mus breith crathadh falamh leathair baga no aotrom a bheat iad air an ais, a thàinig le uisge, a tha a 'glanadh na leabhraichean naomh.

An dèidh am breith a 'bhean-ghlùine a chaidh a chumail an dèidh màthaireachd rite - a' gearradh an umbilical còrd air an leabhar, a 'bhòrd no brògan, mar a bha iad a' beachdachadh air talismans, an sin umbilical còrd agus an afterbirth chaidh a thiormachadh, air a phasgadh ann a tha glan 'chlò (Kefeng) agus a thiodhlacadh ann an uaigneach àite. Ibid thiodhlacadh nighe rudan a tha air a chleachdadh ann air breith chloinne.

An ùr bhreith sa bhad a chur sìos anns a 'chreathail, agus a' bhean-ghlùine a thug dha a sealach 'ainm, agus aig 3, 6 no 40 latha a' cumail fèis ag ainmeachadh (ESI tuyy). Air an cuirm cuireadh Mullah, càirdean agus nàbaidhean. Mullah chuir na leanaban air a 'chluasaig ann an stiùireadh an Kaaba agus air a leughadh le seach an dà chuid ann cluasan, no a h-ainm. An sin Chaidh dìnnear a frithealadh le biadh ionadail. Rè na seirbheis màthair pàiste a thaisbeanadh tiodhlacan bean-ghlùine, agus a màthair-chèile - a èideadh, ScARF, arasaid no airgead.

Aon de na boireannaich a bu shine, gu tric a nàbaidh, an leanabh a ghearradh tuft falt agus luidh e eadar an duilleagan a 'Choran. Bho chaidh a 'beachdachadh air "falt" màthair an leanaibh. Dà sheachdain an dèidh a 'breith an t-athair an leanabh bhearr e falt, agus bha iad a' stòradh còmhla ri umbilical teud.

Ma balach air a bhreith ann an teaghlach, a thuilleadh air a bhith ag ainmeachadh seirbheis a chumail Sunnat - ghearraidh. Chaidh a dhèanamh ann an 5-6 mìosan no 1 bhliadhna gu 10 bliadhna. Tha rite chaidh a dhìth, agus faodaidh e cumail mar àrd duine 'san teaghlach agus gu sònruichte air mhàl daoine - bogeyman. Chaidh e bho aon bhaile gu eile agus a 'tabhann seirbheisean aca airson a chur seachad air tàille. Mus ghearraidh ùrnaigh a leughadh, agus an dèidh no beagan làithean às dèidh a chur air dòigh saor-làithean - Sunnat Tuy.

Mar a chithear dheth marbh?

Islam air an robh buaidh mhòr air an tiodhlacaidh agus a 'tiodhlacadh deas-ghnàthan nan Bashkirs. Ach bha e comasach coinneachadh agus eileamaidean de ro-Islamic chreideasan.

An giùlan air a dhèanamh suas de chòig ìrean:

• deas-ghnàthan co-cheangailte ri dìon an neach a chaochail;
• ullachadh airson tiodhlacadh;
• a 'faicinn marbh;
• tiodhlacaidh;
• caithris.

Ma tha neach a bha gu bàs, an sin cuireadh e gu mullah no neach a tha fios aig an ùrnaigh, agus leugh e an surah "Yasin" an Koran. Muslamaich a 'creidsinn gum bi e nas fhasa a' mhin a 'bàsachadh agus a' dràibheadh air falbh bho a spioradan olc.

Ma tha an neach a tha marbh mar-thà, a chaidh a chur air uachdar cruaidh, a 'sìneadh uchd ri taobh a' chuirp agus air a chur air uchd a 'eudach air rud cruaidh no pàipear le ùrnaigh an Koran. Tha an neach a chaochail air a mheas mar cunnartach, agus mar sin tha e air a dhìon, agus a 'feuchainn ri adhlacadh cho luath' sa ghabhas - ma chaochail e 'sa' mhaduinn, am feasgar ron, agus ma feasgar, an uair sin a 'chiad leth den ath latha. Aon de na air fhàgail de ro-Islamic amannan - a thoirt air an neach a chaochail charthannas, a tha an uair sin a sgaoileadh gu daoine a tha feumach. Faic an aghaidh an neach a chaochail mus b 'urrainn snàmh. Tha an corp a chaidh a sguabadh sònraichte daoine a bha a 'beachdachadh air cudromach cuide ri uaigh mèinneadairean. Tha e cuideachd a thoirt thairis air a 'chuid a bu daoire tiodhlacan. Nuair a thòisich an uaigh a chladhach cumhang, an uair sin a 'tòiseachadh air a' phròiseas a 'nighe an neach a chaochail, anns a bheil bho 4 gu 8 dhaoine a ghabh pàirt. A 'chiad nighe ritually timcheall, agus an uair sin nighidh an neach a chaochail doused le uisge agus an glanadh tioram. An uair sin bha an corp a phasgadh ann an trì sreathan ann an anart na feanntaig no cainb-aodach, agus air a chur eadar fillidhean de phàipear le verses an Koran, gun an neach a chaochail a dh'fhaodadh na ceistean a fhreagairt na h-ainglean. Airson an aon adhbhar air a 'bhroilleach an neach a chaochail fuadain sgrìobhadh "Chan eil dia ach Allah agus Muhammad e fàidh." Sawan a bhann ròpa no pìosan fada de aodach air a cheann, a 'mheadhain agus glùinean. Ma bha e boireannach an uair sin gu filleadh ann an anart a chur air ScARF, agus bib briogaisean. An dèidh obmytiya chaochail shioft gus an Coated bhrat no cùirteir phloem.

Nuair a thoirt air falbh an neach a chaochail a thug tiodhlac sprèidh no airgead ri cuideigin a bhios a Guidheamaid airson an t-anam an neach a chaochail. Tha iad mar as trice a chrìochnaich Mullah, agus a h-uile latha an-diugh a sgaoileadh dèirce. A rèir uirsgeulan, na mairbh nach eil a 'tighinn air ais gu a chasan a thoirt air adhart. An dèidh a toirt air falbh an taigh agus ghnothaichean a chaidh a sguabadh air. Nuair a bha a 'chladh geataichean 40 ceumannan sònraichte recited ùrnaigh - ùrnaigh yynaza. Mus tiodhlacaidh a-rithist a 'leughadh an urnuigh, agus chaochail e air an làmhan no searbhadairean leigeil sìos dhan uaigh agus chuir e' aghaidh dh'ionnsuidh an Kaaba. An còmhdach cùil na bùird, agus mar sin gu bheil an talamh nach d 'fhuair air an duine marbh.

An dèidh stints air an uaigh aig an clod mu dheireadh, a h-uile shuidh air feadh an tom agus an mullah leughadh ùrnaigh, agus ann an deireadh a 'toirt dèirce.
Tha am pròiseas a chaidh crìoch a chur air an tiodhlacadh caithris. Iad, ann an coimeas ri tìodhlaigeadh, cha robh religiously riaghladh. Tha iad a 'comharrachadh aig 3, 7, 40 làithean agus aon bhliadhna. Air a 'bhòrd, a bharrachd air soithichean-nàiseanta, an-còmhnaidh a bha bhas biadh, mar Bashkirs' creidsinn gun robh fàileadh a 'dràibheadh air falbh droch spioradan agus chuidich marbh furasta a freagair na ceistean air a' ainglean. An dèidh an cuimhneachan-mine ann an tràth caithris a 'toirt dèirce a h-uile duine a ghabh pàirt ann an tiodhlacaidh - Mullah fair' an corp agus a 'cladhach obmyvavim uaighean. Gu math tric, a thuilleadh air lèintean, bibs agus rudan eile, thug skeins snàithne, a tha, a rèir seann chreideasan, 'samhlachadh an transmigration an anam tro orra. Tha an dara comharradh a chumail air latha 7, agus bha an aon mar an toiseach.

Cuimhneachan 40 latha bha major, bho chaidh a 'creidsinn gu bheil suas gu phuing seo an neach a chaochail anam a' siubhal timcheall air an taigh, agus mu dheireadh thall 40 dh'fhàg an t-saoghal. Uime sin, leithid a 'caithris Chaidh cuireadh a h-uile càirdean agus an còmhdach le fialaidh table "aoighean a' gabhail ris mar matchmakers." Còmhnaidh a dh'iobair each, caora no laogh agus bheathaich nàiseanta soithichean. A 'tadhal air mullah aithris ùrnaighean agus a' toirt dèirce.

Cuimhneachan a-rithist an ath-bhliadhna, a tha air crìoch a chur air an tiodhlacadh deas-ghnàthan.

Dè na cleachdaidhean co-chobhair a bha a 'Bashkirs?

Cleachdaidhean agus traidiseanan Bashkirs cuideachd a 'gabhail a-steach cobhair do chàch a chèile. àbhaist dhaibh a bhith air thoiseach le saor-làithean, ach a dh'fhaodadh a bhith fa-leth iongantas. Tha a 'chuid as motha a' còrdadh ris an canar Faodar Kaz Wumahe Sgìre (Goose cuideachadh) agus Chis Ultyryu (feasgar coinneamhan).

Nuair a Kaz inntinnean airson beagan làithean mus do na saor-làithean bean an taighe a 'dol timcheall an dachaighean de mhnathan eile a caraidean agus cuireadh a thighinn ga cuideachadh. Dh'aontaich a h-uile dheòin, agus a 'cur a h-uile as brèagha, a' dol anns an taigh taitneach.

Chan fa'near inntinneach rangachd - an t-òstair a chuir geòidh, a 'spìonadh na boireannaich agus na nigheanan òga a bha a' nighe eòin ann an toll. Air bruaich na caileagan a bha a 'feitheamh airson fear òg a bha a' cluich a 'bhogsa agus a' seinn òrain. Air ais gu an nighean dhachaigh, agus an duine òg a thàinig air ais còmhla, agus fhad 'sa bha bean an taighe a' còcaireachd beairteach brot le noodles bho gèadh, cuireadh a 'cluich ann an "Taibhse". Gus seo a dhèanamh ro-làimh de na caileagan a 'pacaigeadh - teip, cìrean, stocaichean, fàinneachan, agus air thoiseach air ceist gu aon de na nigheanan, a tha air a sheas air ais dhi: "Dè an obair a sealbhadair Fanta?" Nam measg bha leithid a bhith a' seinn, dannsa, innse sgeulachd , a 'cluich air kubyz no coimhead air na rionnagan le cuideigin de na daoine òga.

Keys air Ultyryu bean an taighe cuireadh càirdean. Girls an sàs ann a 'fuaigheal, a' fighe agus obair-ghrèis.

Le obair chrìochnaichte thug na caileagan a chuidich na bean an taighe. Riatanas innse folk uirsgeulan agus sìthiche sgeulachdan, ceòl air a chluich, air a sheinn òrain agus a 'cluich aig dannsaichean. Tha bean an taighe a 'frithealadh aoighean le tì, siùcaran agus cèicean.

Dè tha soithichean nàiseanta?

Bashkir nàiseanta a 'bhìdh a chruthachadh fo bhuaidh a' gheamhraidh ann am bailtean agus dòigh-beatha gluasadach aig an t-samhraidh. Feartan sònraichte - chaidh meud mòr de dh'fheòil agus dìth àireamh mhòr de spìosraidh.

Gluasadach thoradh air an àireamh mhòr de fad-ùine a stòradh biadh - each feòil agus feòil chaorach ghoil, a leigheas no tiormachadh, an thiormachadh mheasan agus gràn, mil agus bainne - each Sausage (kazy), bainne tiugh dheoch bho làir bainne (koumiss) Cheremuhovo ola (muyyl mayy).

Bho biadh traidiseanta a dh'fhaodar ainmeachadh mar beshbarmak (brot feòla agus mòr noodle), vac-Belishev (feòil paidhean agus buntàta), tukmas (brot feòla gèadh le càin noodles), tutyrlgan tauk (lìonta le cearc) kuyrylgan (sailead buntàta, iasg, picil, mayonnaise agus luibhean, paisgte ann an omelet).

Bashkir cultar an-diugh - comharra air an frith-rathad eachdraidheil de na daoine, mar thoradh air a ghabhail a-steach a-mhàin as fheàrr.