Kant a categorical deatamach - moralta lagh an-asgaidh duine

The Golden Rule of modhannan - a bhith a dh'ionnsuidh dhaoine eile mar a bu mhath leinn iad a dheanamh do'n dhuinn, gu tric mearachd coimeas ris a 'postulate de Immanuel Kant. 'S e mearachd, oir sgrìobh feallsanachd na Gearmailt, chan mu dheidhinn seo. Tha categorical deatamach de Kant - rudeigin a 'cur an cèill an lagh moralta, iomlan "a dh'fheumas". Chan eil e na chùis, tha mi ag iarraidh dhuinn rudeigin a dhèanamh no nach eil.

Kant a modhannan - an smuain de na categorical deatamach agus maxims

Tha dà sheòrsa de deatamas: a thuilleadh air sin tha categorical baralach no cumhach. Tha e air a mhìneachadh mar riochd a 'chumha rèir feumalachdan, anns a' chùis seo a 'dol an gnìomh sònraichte a tha a' bhunait a tha an aon gnìomh - miannaichte (no an urrainn a bhith). Cumhachan a deatamach 'tarraing aire dhaoine ri susbaint agus luach an gnìomh no na gnìomhan air an co-dhùnadh, airson a' ghnìomh seo a dhèanamh.

Ann an coimeas, Kant a categorical deatamach - tha e na rud èigneachail ann fhèin, an t-slat-tomhais a rèir a dh'fhaodas tu a 'dearbhadh an moraltachd gnìomhan. An cruthachadh a-ùghdar fhèin e: duine feumaidh iad a bhith ann an leithid de dhòigh agus gu bheil e gnìomhan, a gnìomhan dh'fhaodadh a bhith a 'cluich an àite na eisimpleir do dhaoine eile, is e sin, chan urrainn dha ach a' dèanamh sin leis am biodh ea aontachadh ma tha e air a dhèanamh h-uile duine mun cuairt air.

Kant a 'mìneachadh Maxim mar sheòrsa de breitheanas, a tha eadar deireadh an duine agus a gnìomhan. Tha e pearsanta beachdan air mar a bhith modhail, nach eil cho mòran bheachdan mòran de na prionnsapalan, creideasan. Kant a categorical deatamach gur e a-mhàin an fheadhainn a bu chòir a bhith na beachdan a bhios sinn a 'cur air dòigh, ma tha iad airson a bhith nan creideamhan h-uile duine a tha a' cuairteachadh dhuinn, airson a 'chomann-shòisealta san fharsaingeachd. Anns a 'chùis seo, a' cluich gun luach sònraichte suidheachadh - uile a 'co-fhreagairt gu deatamach, -nravstvenno.

Dè Kant a 'tabhann - an tairgse airson adhbhar seach faireachdainnean, leithid measadh air na gnìomhan aca a' dèanamh na h-inntinn, an cridhe nach 'eil comasach air. Ged a tha eòlas air fear an t-saoghail a 'tòiseachadh le deuchainneach,' se sin, tathaich, tha e neo-iomlan. An àite, ann an eòlas air nàdar, dòigh seo a tha math gu leòr. Ach a 'breithneachadh moralta feum air rudeigin eile. Bhon, a rèir feallsanachd, na laghan moraltachd nach urrainn a bhith bunaichte air bunait eòlas aca fhèin.

Uime sin, a 'cruthachadh eòlas saidheansail mu moraltachd agus ceart mar a tha e a' tachairt ann an saidheansan nàdarra, tha e do-dhèanta. Uime sin - gus an cead riatanach, a 'cleachdadh mar stòr reusanachadh inntinn.

Saorsa agus moraltachd

A dha-rìribh an-asgaidh neach a tha air a stiùireadh le riaghailtean àraidh, a 'cur cuid de riaghailtean gu h-àrd sealach suidheachadh. Àrd-moralta neach nach urrainn a dhol air adhart ann an cuid de na gnìomhan aca bho àbhaisteach air riaghailtean eadar-dhealaichte bhon t-suidheachadh a-suidheachadh. A leithid de neach a bu chòir a thomhas na gnìomhan aca agus a 'gabhail orra air bunait gun chumhachan moralta lagh, a stèidheachadh leis an inntinn, cha bacaidh, ach a' toirt saorsa. Kant a categorical deatamach - agus tha leithid iomlan lagh. Chan eil e ag ràdh mar a dhèanamh ann an suidheachadh sònraichte. Tha beachd coitcheann, bun-bheachd an dleastanas a bhith a 'chinne-daonna, neach a tha cuideachd làn moralta saorsa a dhèanamh ge bith dè a thogras tu --mhàin gu bheil e "dòigh air choireigin" maximally bu chòir cumail ris an lagh moralta.

Airson a 'feallsanachd chan eil coercion no fòirneart ann an tòir air deatamach. Moraltachd - tha e rudeigin a tha stèidhichte air taobh a-staigh adhbhair duine, a tuigse fiachan aice, nam measg a 'phobaill. Uime sin, Kant a categorical deatamach a-mhàin a 'toirt an t-slat, fhad' tabhann fa leth saorsa. Gabhail a-steach saorsa agus bho chreideamh, agus an aghaidh fad na h-ìomhaighean a thaobh comann-sòisealta, oir tha an riaghailt seo a chur an sàs gu tur ann an duine sam bith a beatha.