Iain: eadar-mhìneachadh de sheann teacs

Tha an Soisgeul Iain - 'S e seo aon de na ceithir aithrisean air an t-soisgeil, a-steach ann an Canan an Sgriobtuir. Tha fios gu bheil gin de na leabhraichean a bha an ùghdarras a dhearbhadh, ach thathar den bheachd gu bheil an t-soisgeil gu traidiseanta air a sgrìobhadh a h-uile ceithir deisciobuil Chriosd - na h-abstoil. Fiù 's a-rèir teisteas an Easbaig of Lyons Irenaeus, a Polycrates, a bha eòlach air Iain, thuirt e gun robh e na ùghdar de aon de na Tionndaidhean an "dheadh sgeul." Suidheachadh an t-soisgeil ann an diadhachd agus diadhachd smuain sònraichte, a chionn an teacsa fhèin - chan e a-mhàin agus chan eil uiread de bheatha agus precepts Iosa Criosd, mar an Cnàmhan a còmhraidhean leis na h-oileanaich. Not gun adhbhar, tha mòran luchd-rannsachaidh a 'creidsinn gun narrative air leasachadh fo bhuaidh na Gnosticism, ach bha e cho mòr-chòrdte am measg an t-ainm heretical agus heterodox gluasadan.

Eadar-mhìneachadh de an t-Soisgeil Iain tràth anns an ùine

Crìosdaidheachd an làthair an toiseach a 'cheathramh linn cha robh dogmatic monolith an àite neo-aithnichte am fianuis an t-saoghail Hellenic teagasg. Eachdraidh a 'creidsinn gu bheil B' e Iain an teacsa a chaidh a math a fhuair an seann inntleachdail uachdarain, mar iasad a feallsanachail roinn-seòrsa. Tha an teacsa seo fìor inntinneach ann a 'mìneachadh an dàimh eadar an spiorad agus a' chùis, math agus olc, agus Dia an t-saoghail. Not gun adhbhar ann an Prologue a 'fosgladh an t-Soisgeil Iain a' bruidhinn air a 'cho-ainm an Logos. "Dia - 'S e Word" -' cur an cèill gu follaiseach an t-ùghdar an Sgriobtuir (John 1.1). Ach an Logos - 'S e aon de na structaran as cudromaiche a categorical de sheann feallsanachd. Aon faighinn a 'bheachd gu bheil an fhìor-ùghdar an teacsa cha robh Iùdhach is Greugach, aig an robh sàr foghlam.

Chaidh ceist nan Prologue

Tha ea 'coimhead gu math dìomhair toiseach an t-soisgeil Iain - a' cho-ainm Prologue, ie ceann 1 gu 18. Tha a 'tuigse agus mìneachadh air an teacsa mu dheireadh thall chaidh an tuisleach bacaidh ann Orthodox Crìosdaidheachd, bhon a tha a' tighinn an diadhachd fìreanachadh de cruthachadh an t-saoghail agus theodicy. Mar eisimpleir, a 'gabhail an abairt ainmeil, a tha coimhead mar Rìgh Seumas Version, "na h-uile nithe a chaidh a dhèanamh tro Him (ie Dia), agus nach eil rud sam bith gun e, gun robh" (Iain 1.3). Ach, ma tha thu a 'coimhead air a' Ghreugais thùsail, tha e coltach gu bheil dà seann làmh-sgrìobhainnean de na Soisgeulan le diofar Litreachadh. Agus ma tha aon dhiubh a 'dearbhadh Orthodox eadar-theangachadh, an dara tè fuaimean mar seo: "A h-uile tro Him, agus gun e dha nach robh dad." A bharrachd, an dà chuid Tionndaidhean ann an àm tràth eaglais Chrìosdail aithrichean a chleachdadh, ach an dèidh sin bha e a 'chiad dreach a-steach beul-aithris na h-eaglais mar a tha barrachd "ideologically ceart".

Gnostics

'S e seo an ceathramh t-soisgeil a bha gu math mòr-chòrdte le diofar nàimhdean na Orthodox tenets Crìosdaidheachd, a bha a' heretics. Anns na làithean tràth an Crìosdaidheachd, tha iad gu math tric a bha na Gnostics. Tha iad a 'àicheadh corporra baidse de Chriosd, agus mar sin mòran earrannan bhon teacs an t-soisgeil, a' dearbhadh a-mhàin spioradail nàdar Dhè, a 'tighinn riutha. Ann Gnosticism cuideachd glè thric an coimeas ri Dia, a tha "thar an t-saoghail", agus an Creator ar maitheas neo-iomlan. Agus an t-Soisgeil Iain a 'toirt adhbhar airson a' creidsinn gu bheil an droch buaidh ar beatha a 'tighinn bho nach eil an t-Athair ann an nèamh. Tha e gu tric ag ràdh mu dheidhinn Dia agus an t-saoghail còmhstri. Chan iongnadh aon de na ciad eadar-mhìnearan an t-soisgeil a bha aon de na deisciobuil an ainmeil Gnostic Valentine - Heracleon. A thuilleadh air sin, am measg nan nàimhdean de orthodoxy Bha fèill fhèin apocrypha. Nam measg bha a 'cho-ainm "Ceistean Iain", a tha a' buntainn ris an dìomhair faclan a thuirt Iosa an deisciobal as fheàrr leis.

"A euchd de Origen"

Mar sin ghairm seann-diadhachd beachdan ris a 't-Soisgeil Eoin, na Frainge rannsachair Henri Kruzel. Anns an obair aige Origen a 'càineadh an dòigh-obrach Gnostic an teacsa, fhad' sa farsaing ag ainmeachadh a nàmhaid. Tha seo a 'exegetical aiste anns a bheil ainmeil Greugais an diadhaire, air an aon làimh, an aghaidh unorthodox mìneachaidhean, agus air an taobh eile - tha e a' cur air adhart grunn tràchdais, nam measg an fheadhainn co-cheangailte ri nàdar Criosd (mar eisimpleir, tha e a 'creidsinn gu bheil an neach a tha a' gluasad bho aice fhèin brìgh do na h-ainglean) an dèidh sin a bha a 'meas heretical. Gu sònraichte, tha e a 'cleachdadh eadar-theangachadh agus Ying: 1.3, an dèidh sin aithneachadh mar mì-ghoireasach.

Mìneachadh t-Soisgeul a Ioanna Zlatousta

Orthodoxy tha e moiteil a ainmeil eadar-theangair an Sgriobtuir. Tha iad air an làimh dheis tha Ioann Zlatoust. His mìneachadh an t-soisgeil tha na phàirt de obair fharsaing air eadar-mhìneachadh nan Sgriobtur, a 'tòiseachadh leis an t-Seann Tiomnadh. Tha e a 'sealltainn mhòr erudition, a' feuchainn ri aithneachadh brìgh gach facal is abairt. His eadar-mhìneachadh a 'cluich' mhòr-chuid polemical dreuchd agus air a stiùireadh Orthodox an aghaidh an nàimhdean. Mar eisimpleir, eadar-theangachadh gu h-àrd Ying: .1,3 Ioann Zlatoust heretical mu dheireadh thall a 'tuigsinn, ged a chòrd e riutha ghràdhach Athraichean na h-Eaglaise, ann an sònraichte, Kliment Aleksandriysky.

Nuair a bha an Soisgeul air a mhìneachadh ann an teirmichean a poilitigeach

'S dòcha fuaim na iongnadh, ach a' mìneachadh an Sgriobtuir agus a chleachdadh gus a dhearbhadh tomad repressions, sgrios nach eileas ag iarraidh agus a 'sealg air daoine. Iongantas seo a bu mhotha a foillseachadh gu soilleir ann an eachdraidh an Eaglais Chaitligeach Ròmanach. Anns na h-amannan den Inquisition a 'fàs a' chaibideil 15 de Iain Soisgeul air a chleachdadh le theologians a cheadaicheadh an losgadh heretics aig a 'phost. Ma tha sinn a 'leughadh nan Sgriobtuirean loidhne, tha iad a' stiùireadh dhuinn coimeas a dhèanamh eadar an Tighearna gu fìonan agus a dheisciopuil - le geugan. Mar sin, a 'rannsachadh an t-Soisgeil Iain (caibideil 15, rann 6), tha e comasach a' lorg an fhacail a bu chòir a dhèanamh leis an fheadhainn nach eil a 'fantuinn anns an Tighearn. Bha iad, mar a geugan, a bhuain, a chruinneachadh agus a tilgeil dhan teine. Tha seo a 'samhlachadh na meadhan-aoisean jurists lagh a stiùireadh a mhìneachadh gu litireil, mar sin a' toirt "mhath" iochdmhor bàs. Ged a tha brìgh an t-soisgeil Iain gu tur an aghaidh a 'mhìneachadh seo.

Meadhan-Aoisean dissidents agus an eadar-mhìneachadh

Rè na rioghachd an Eaglais Chaitligeach Ròmanach gu bhith a 'seasamh e Yali cho-ainm heretics. Nuadh-saoghalta eachdraichean a 'creidsinn gun robh e na daoine aig a bheil beachdan eadar-dhealaichte bho "a sparradh bho os cionn," an tenets an cràbhach ùghdarrasan. Uaireannan, bha iad a chumail anns a 'choimhearsnachd, a tha cuideachd an t-ainm fhèin a h-eaglaisean. Tha a 'chuid as motha de nàimhdean cumhachdach Caitligich ann a thaobh seo a bha a' Cathars. Chan eil iad a-mhàin a bha a 'chlèir agus a rangachd fhèin, ach cuideachd diadhachd. Fheàrr leotha an Sgriobtur a bha Iain. Tha iad e eadar-theangachadh a-steach do chànanan nàiseanta na dùthchannan far a bheil iad a 'faighinn taic a rèir àireamh-sluaigh. Mus do ràinig sinn an teacsa air an Occitan cànan. Anns e, bha iad air an eadar-theangachadh den Prologue, a chaidh a dhiùltadh leis an eaglais oifigeil, a 'creidsinn gun gabh seo a bhith air a dhèanamh suas leis an robh an aghaidh Dhè, bun olc. Os bàrr, a 'mìneachadh an dearbh caibideil 15, chuir iad cudrom air a' àitheantaibh naomha, agus beatha, agus chan ann air a 'gèilleadh ris dogmas. Aon a leanas Criosd a tha airidh air a bhith air a ghairm a charaid - co-dhùnadh a rinn iad ann an Soisgeul Eòin. Adventures de dhiofar mìneachaidhean an teacsa Sgriobtur gu math instructive agus a 'sealltainn gu bheil a h-uile eadar-mhìneachadh a' Bhìoball an dà chuid faodar a chleachdadh airson buannachd daonna agus a dìobhail.