Tha an t-Abstol Iakov Zevedeev: Beatha Saint

A 'tòiseachadh air còmhradh mu dheidhinn an t-Abstol Seumas mac Shebede ─ aon de na 12 as fhaisge dheisciopuil, agus leantainn Iosa Criosd, bu chòir dhuinn an aire gu bheil e gu tric ga mheasgachadh ri dithis eile air an Tiomnadh Nuadh naoimh, a bh'air ainm. Aon dhiubh a tha an t-abstol Iakov Alfeev, a tha cuideachd a 'gabhail a-steach ann an faisg mun cuairt an t-Slànuighir. A thuilleadh air sin, Seumas b 'e bràthair Iosa Criosd ─ mhic Ioseiph, a rugadh ro a rèiteach dhan Òigh Mhoire. Tha mearachd a tha gu h-àraid follaiseach nuair leughadh an troparion gu St. Seumas Shebede, agus a choisrigeadh do na h- ùrnuighean aige agus Akathist.

"Sons of Thunder"

Ann Evageliyah Matthew (4:21) agus Mark (1:19) ag innse an t-sealladh ag iarraidh air a 'mhinistrealachd Iosa Criosd, an t-àm ri teachd nan Abstol Iakova Zevedeeva, agus a bhràthair a Ioanna Bogoslova. Bha iad le chèile mic Shebede an t-iasgair agus dìreach mar an athair, a 'cosnadh am bith-beò, a' tilgeil lìn-steach do na h-uisgeachan na fairge Ghalile (ainm ùr ─ Muir Ghalile). Airson gusty agus unbridled temper, Iosa ris an canar na bràithrean ann an ainm Boanerges, a tha air eadar-theangachadh on Aramaic 'ciallachadh "mic an tairneanaich."

Traits a bha frithealadh mar pretext airson a leithid an ainm annasach, tha iad a 'nochdadh ann am prògram, a mhìneachadh le Lucas (9:54), nuair a bha na bràithrean a' tabhann Iosa gluasadan nèamhaidh cur às an teine air an luchd-àiteachaidh a 'bhaile samoryanskogo, a dhiùltadh dha aoigheachd.

Tha an aon Chithear cuideachd ann an sealladh on t-Soisgeul Mark (10:35 ─ 37), far a bheil an t-Abstol Iakov Zevedeev agus a bhràthair ag iarraidh luchd-teagaisg a thoirt dhaibh àiteachan urram ann an rìoghachd nèimh. Anns gach suidheachadh, an Tighearn e furasta air an lasgan fhaireachdainnean nan oileanaich aca a 'cleachdadh an rashness agus neoichiontas, mar àm airson a' stiùireadh glic.

Còmhla ris na h-abstoil Peadar agus Eoin Soisgeulach, Iakov Zavedeev bha aon de na fhaisge dheisciopuil, agus leantainn Iosa Criosd. A rinn e iad fianaisean de na trì mhòr-chuid de thachartasan cudromach an Soisgeulach ─ aiseirigh Jairus nighean (Mark 5:37.), The mìorbhaileach cruth-atharrachadh air mullach Beinn Tabor (Mata 17 :. 1, MK 9 :. 2 agus Luke 9:28). Agus làn seallaidhean sònraichte ann an gàrradh Gethsemane.

Searmonaichean an teagasg Chriosd

Mun gnìomhan a chrochadh fhèin don t-Abstol Iakov Zevedeev, an dèigh Aiseirigh agus Ascension Iosa Criosd, tha sinn ag ionnsachadh bho na duilleagan eile leabhar, a-steach anns an Tiomnadh Nuadh. Tha seo a "Achdan nan Abstol." Tha e ag innse na sgeulachd air mar, air a lìonadh leis an Spiorad Naomh a thàinig air na h-Ostail air an leth-cheud là an dèidh Iosa 'Ascension (Cuingeis), e fèin agus na deisciobuil eile air Criosd ag obair air an cead a' chiad coimhearsnachdan Crìosdail.

Airson a 'searmonachadh an focal Dhè gu gach aon dhiubh a shocrachadh air a shlighe. Tha an t-Abstol Iakov Zevedeev, aig an robh beatha air a sgrìobhadh goirid an dèidh a bhàis, chaidh an sàs ann an obair miseanaraidh am measg an Spàinntis dhaoine, fhad 'sa bha a' bàthadh ann an dorchadas na Pàganachd. An uair sin tilleadh gu ludea, an deisciobal Iosa Criosd lean gu dàna com ris mar an Slànuighear an t-saoghail, a 'daingneachadh na briathran aige le earrannan bho Sgriobtur.

Searmonachadh anns na sionagogaibh, agus anns na ceàrnagan-Ierusalem, chruinnich e an-còmhnaidh sluagh de luchd-èisteachd. Tha mòran dhiubh, heeding aige sìmplidh agus glic facal, 'ràinig sinn an doimhneachd an cridhe, thionndaidh sinn ris an ùr creidimh agus dìomhair bho gach bhaisteadh. Tha e air sgàth iad a leasachadh an dèidh sin a 'chiad fheadhainn an coimhearsnachdan tro a Crìosdaidheachd an Catacomb Eaglais air a dhol air thoiseach an t-saoghail creideamh.

A 'làimhseachadh sorcerer feallsanachd gu Crìosdaidheachd

Searmon a bha abstol Iakov Zevedeev, gu tric air adhbharachadh le virulent reaction Orthodox h-Iudhaich, a tha e fosgailte ann an cruas fo chasaid, agus pharisaism disbelief, còmhdach sham chràbhaidh. Cha robh gu leòr eòlas diadhachd a dhol a stigh deasbad poblach le nàmhaid aige, na h-Iudhaich fhastadh airson airgid beachdachadh air feallsanachd-sorcerer ainmeachadh Hermogenes.

Chaidh a choimiseanadh cruinneachadh mòr de dhaoine, na h-argamaidean a refute an teagasg an t-soisgeil a 'tighinn a-steach dhan t-saoghal Criosd' na Shlànuighear agus na Rìoghachd Nèimh, a 'feitheamh airson na h-leanmhainn chruthaich e an Eaglais. Mus toiseach na diadhachd an aimhreit Abstol Iakov Zevedeev bha mi còmhradh ri oileanach sorcerer Philip, a bha, an dèidh cluinntinn òraid làn gliocais aca san àm ri teachd neach-dùbhlain, bha ea 'creidsinn ann an Criosd.

Cha robh mi a 'leantainn ann an cuid mearachdan agus Hermogenes. Seinn domhainn brìgh a theagasg le shearmonaich an t-Abstol, tha e gu làidir às àicheadh an t-seann chreideamh, losgadh na leabhraichean aige agus daoine mi-dhiadhaidh, a bhaisteadh, a bha am measg a 'mhòr-chuid de shàr-taic a' chreideimh Chrìosdail. Tha an eisimpleir seo air leth cudromach, oir tha e a 'sealltainn a' chumhachd a ìmpidh orm, a tha 'na Shlànuighear thug dlùth aige dheisciobluibh.

Penalty dheisciobal aig Criosd

Traidisean Naomh ag innse mu na Martyrdom, a tha ann an 44 A.D. B 'e deireadh na talmhaidh beatha Iakova Zevedeeva. Enemies an Spioraid Abstol, fhàgail bodhar d'a divinely searmonan a bhrosnachadh, air a chreidsinn a 'riaghladh ann an làithean Rìgh Herod Agrippa mi gràin Iacob chur an grèim agus casaid an-aghaidh airson a bhriseas bunaitean creideamh Iùdhach.

Tha an deuchainn a bha luath agus neo-fhìrean. Dhìteadh gu bàs an t-abstol fiù 's anns na mòmaidean beatha, air a leantainn airson a' togail fianuis mu a executioners mòr rùn Iosa Criosd. Le fearg a chur air an righ, a 'tarruing a chlaidheamh, gheàrr i dheth a cheann fèin. Tha seo a 'chianail prògram a tha air ainmeachadh ann an leabhar "Achdan nan Abstol" (2: 1-4). Co-dhiù, Iakov Zevedeev an aon abstol bhàs Tha iomradh anns an Tiomnadh Nuadh.

Air turas Naoimh Seumas

An ath Traidisean Naomh ag ràdh gu bheil an dèidh bàs na tha air fhàgail de na naomh Martyrs bha air an òrdugh Righ Iroda Agrippy a chur a-steach air a 'bhàta, a chaidh a chur air na tonnan a' Mhuir Mheadhan-thìreach. Ach an Tighearna cha do leig an dubh-aigein gun sgeul na cuimhneachain sgoilear aige.

An dèidh greis, geur-leanmhainn le unknown feachd a 'bhàta gu sàbhailte ràinig na Spàinn anns an àite far an robh e aon uair a chuala lasach searmonan an Abstol Seumas, agus chaidh a thilgeil a-mach le tonn air a' chladach. Cha luidh i, falaichte bho dhaoine sùilean, airson grunn linntean.

Tha toiseach na nithean beannaichte an t-Abstol naomh

Anns a 'bhliadhna 813, a rèir aithris, ann an sgìre a bha e beò fa leth mhanach-aonaran ainmeachadh Pelayo. Aon uair bha e lèirsinn sònraichte ann an cruth Reul-iuil, a 'comharrachadh na slighe gu àirc leis an incorruptible cuimhneachain an t-abstol. Bhon àm sin thòisich iad air am choitcheann nithean beannaichte, agus ann an 898, an Spàinntis Rìgh Alfonso III òrdan a thogail na àite mìorbhaileach a lorg Eaglais an Naoimh Seumas mac Shebede.

A rèir sgrìobhainnean eachdraidheil den fheadhainn bliadhna, cha robh ann ach an eaglais bhig seasamh leis a 'mhuir agus fosgailte do na h-uile ghaothan, ach a dh'aindeoin sin bha e air tòiseachadh, agus anns na linntean a lean an traidisean seo a' leantainn ann an iomadh Christian dùthchannan.

Mar eisimpleir, an Moscow eaglais an Naoimh Iakova Zevedeeva ann an riaghaltas tuineachadh, a 'chiad iomradh a chlàradh a' buntainn ri 1620, 'se sin an ùine de rioghachadh a stèidhich sliochd rìoghail Romanov ─ uachdarail Mikhail Fedorovich. Ath-thogail uair is uair, a rèir ag atharrachadh feartan ailtireachd eadar-dhealaichte eras, thàinig e gu dhuinn mar choimeas carragh-cuimhne na h-eaglais ailtireachd. Agus an-diugh tha gu tric a chuala ùrnaighean agus Akathist gus an t-abstol Seumas Shebede, aig am bheil a latha-fèille na h-Eaglaise a 'comharrachadh Orthodox air 13 Cèitean agus 13 Iuchar.

Fo Achd Dìon an naomh-taic

Ach air ais dhan Spàinn. Tha luchd-àiteachaidh mar chuimhneachan air na mìorbhaileach lorg na cuimhneachain is an lèirsinn, a 'tadhal air an aon uair aonaran Pelayo, an canar pìos de oirthir Compostella, a tha air eadar-theangachadh on Laideann mar "àite, an rionnaig." Thar ùine a chaidh a dh'fhuireach, a 'tionndadh mu dheireadh a-steach gu mòr agus trang a' bhaile.

Tha an t-Abstol Naomh Tha Seumas mòr-spèis mar aon de na nèamhaidh patron of Spain. His athchuinge an làthair an righ-chaithir an Athair ann an nèamh gu h-àraidh a 'cuideachadh na Spàinntich aig àm a' cho-ainm Reconquista ─ strì airson an Saoraidh an Iberia bho na h-Arabaich, a mhair bho VIII gu XV linn. Airson faisg air 700 bliadhna, chaidh iad a-steach dhan a 'bhlàr, a neartachadh an spiorad urnuigh gu Naoimh Seumas Shebede.

Seumas Way

Ann an coimeas ri Orthodox t-saoghail, Caitligich a chomharrachadh chuimhneachan air seo naomh air an t-Iuchar 25, agus ma tha a 'comharrachadh a' tuiteam air an t-Sàbaid, anns an Spàinn oifigeil a ghairm air "Bliadhna nan Naoimh Seumas ', rè a h-uile fèis air a choisrigeadh dha chumail sònraichte Splendor. Tha nithean beannaichte an t-Abstol Iakova Zevedeeva am measg nan Spàinnteach a bhith cho bitheanta, gu bheil an t-àite togail na cuimhneachain a tha an t-ainm Santiago de Compostela. Bho na XI linn, b 'e an dàrna as cudromaiche eilthireachd an làraich, an dàrna a-mhàin gu h-Ierusalem.

Ann XX linn, beul-aithris mun turas aige gu choisinn Caitligich gu math neònach fhoirm. Gus a bhith a 'beachdachadh fìor taisteil e riatanach, air tighinn chun a' bhaile a 'faighinn teisteanas sònraichte. Tha e a-mach a-mhàin don fheadhainn a tha a 'dol gu Santiago de Compostela, a' dol seachad air an frith-rathad cho-ainm aig Iacob. Gus seo a dhèanamh, a 'faighinn thairis air 100 cilemeatair air chois no air baidhsagal 200.

Tha an ìomhaigh de an t-Abstol Iakova Zevedeeva ann an ealain lèirsinneach

Bhon, a rèir an Traidisean Naomh, anns na làithean a mhinistrealachd talmhaidh, an t-abstol gu tric a 'gabhail barrachd eilthireachd, aon de a bha ea' tadhal dhan Spàinn, na Caitligich, tha e an naomh-taic de luchd-siubhail. A thaobh seo, an luchd-ealain eadar-dhealaichte eras dealbh ann an riochd neach-taisteil, a 'cumail ann an làimh a luchd-obrach no slige-chreachainn,' se suaicheantas na h-eilthireachd gu Compostela, a tha airson iomadh linn cuimhneachain aige breug. Tha e ainmeil mar an ìomhaigh aige mar ridire air muin eich. Mar sin a mhìneachadh air an ìomhaigh co-cheangailte ris a dhreuchd ann an Fhuadaich de na h-Arabaich bho Pirineyskogo Murchan.