"Tha e nas fheàrr fhaighinn tron acras ithidh na oillteil." A bheil e nas fheàrr a bhith na aonar? Co-dhiù còraichean O. Khayyam?

Airson mìltean bhliadhnachan de dhaoine a bhith beò air an talamh choitcheann cultar air cruinneachadh beairteas de eòlas ann an raon de na feartan aig an dàimh eadar buill de chomann-shòisealta. Mar aon de na Ear sages, "Tha e nas fheàrr fhaighinn tron acras ithidh na grod", tha e nas fheàrr a bhith na aonar gus conaltradh leis an neo-airidh.

Beachdaich air an-diugh fhèin seo aphorism, agus a dh'èirich a-ùghdar.

Cò a thubhairt e na briathra sin?

Tha na faclan "Tha e nas fheàrr fhaighinn tron acras ithidh na grod," "nas fheàrr a bhith na aonar am measg daoine neo-ionnaine thu" a chaidh a sgrìobhadh le ainmeil Ear bàrd Omar Khayyam.

Rugadh e ann an Persia, tha mi a 'fuireach faisg air mìle bliadhna air ais, chomharraich ee fhèin mar neach-matamataig ainmeil agus Reul-eòlaiche. Fad a bheatha, Omar Khayyam sgrìobh goirid quatrains, ris an canar Rubaiyat.

Anns na ceathramhan, tha e cur an cèill an fheallsanachd aige na bheatha. Tha a bhith na bhàrd aig an cultar Muslamach, cha robh e a 'roinn an teagasgail phàirt de na h-ullachaidhean seo a bha creideamh saorsa mu Dhè plana Dhè, a thug e fèin suas gu eu, a' coimhead ri eisimpleirean de ana-ceartas agus iar.

Feallsanachd bàrd an Ear

Le bhith a 'suidheachadh aca ann am beatha, tha e coltach gu dùin figearan an-bheothachadh, a tha cuideachd a' sireadh air feadh a bheatha gus a dhearbhadh gu neach an làimh dheis a thogail dhaibh fhèin an dàn agus atharrachadh an t-saoghal mun cuairt oirnn.

Gu dearbh, de na rannan aig Omar Khayyam fhuair e seòrsa de "dara breith" a tha ann an iar-saoghal nuair a bha an linn mus do thòisich iad air an eadar-theangachadh gu Beurla a Siar na bàird. Air sgàth a 'ùidh anns a' pearsantachd nan uainn Persian-ùghdar, a lorg a-rithist agus a matamataigeach agus ciall an coileanadh, agus mar sin a-nis air ainm an neach a tha a 'sam bith ionnsaichte leannan litreachas.

"Tha e nas fheàrr fhaighinn tron acras ithidh na grod" nas fheàrr, tha e a 'tionndadh a-mach aon? Dè tha an abairt seo?

Tarsainn rubai O. Khayyam, a 'sealltainn gum feum thu gu cùramach aca fhèin a thaghadh cearcall de charaidean, air a bhith na connspaid airson treis. Às dèidh na h-uile, daoine - sòisealta a bhith, e a 'fuireach ann an comh-chomunn ris a chompanaich, agus mar sin gu tric an aonaranachd a tha urrainn dhuinn cur suas dha.

Carson a tha an seann bhàrd a 'tabhann prìobhaideachd mar a' sàbhaladh a 'chòrr den eilean airson gach thugainn?

Bidh sinn a 'feuchainn ri seo a fhreagairt.

Thoir fa-near gur e seo an dàn (mar thoradh air fìor feallsanachd) anns a chur an ioma-cheist: "a bhith le duine sam bith," no "a bhith na aonar" (quote an loidhne mu dheireadh den dàn: "Better a bhith na aonar seach dìreach le duine sam bith").

Gu dearbh, eadar-dhealaichte airidh air: seach a 'conaltradh le daoine a bhios a-riamh a' tuigsinn no a 'cur luach air, nach eil e nas fheàrr a bhith a' fuireach ann an sàmhchair agus meòrachadh? Às dèidh na h-uile, leithid roghainn a bhiodh as fheàrr airson a h-uile duine, chan eil e?

Uaireannan O. Khayyam fo chasaid cus arrogance, airson a abairt: "Tha e nas fheàrr fhaighinn tron acras ithidh na grod" nas fheàrr na duine sam bith a 'dèanamh. Dè? A bheil am bàrd ag iarraidh dhuinn seachnadh bho bhiadh?

No, bidh e coltach teagasg dhuinn intelligibility ann am biadh (a tha san fharsaingeachd e glè chudromach dhuinne, muinntir na 21mh linn). Tha e nas fheàrr gun bhiadh na cùl a ithe biadh le GMOs, tha e nas fheàrr a seachnadh bho bhiadh, dè ithe stuthan bho "MhicDhòmhnaill".

Tha am biadh agus roghainn de caraidean gu bhith picky, an uair sin cha bhi a 'feitheamh airson droch ghalair agus daoine a tha dlùth dhuibh, chan eil e doirbh a bhrath-dràsta.

Tha am bàrd fhathast ceart. Agus seo an gliocas a 'tighinn bho dhoimhneachd linntean.

Dè cho iomchaidh an-diugh an Ear gliocas?

Wise quotes is abairtean a tha an-còmhnaidh iomchaidh - agus 1,000 bliadhna air ais, agus an-diugh, ann an aois seo teicneòlas coimpiutaireachd. Tha an duine a tha an duine, cho sàmhach rubai O. Khayyam daonnan a 'lorg luchd-leughaidh aca. Agus, ann ar n-ùine, nuair a bhathar a 'faicinn briathran goirid nas fheàrr na an voluminous sgrìobhaidhean aig Tolstoy agus Dostoevsky, fiù' s tuilleadh mar sin.

Mar sin leugh an neo-bhàsmhor bàrd Persian agus tlachd fhaighinn bho tha e ag obair! Agus as cudromaiche buileach - a 'coimhead airson cearcall de fìor charaidean a bhiodh tuigse agus meas!