Cò a thubhairt an abairt: "Do dè a sgrìobhas sibh, thig dè dh'fhaodadh," agus ciod e a ciall?

Tha an abairt "a 'dèanamh dè tha thu a' dèanamh, agus am biodh e" Dh'fhàs rudeigin de aphorism no facail-suaicheantais. Ach, tha a 'còrdadh chan eil sin a' ciallachadh gu bheil an t-ùghdar den aithris seo gu soilleir aithnichte. Mar sin, mar eisimpleir, tha e air a chur leithid ainmeil Ròmanach rhetoricians agus luchd-poilitigs mar Cato an Elder , no Mark Avrely. Ach, am measg mòran earrannan bho na dearbh abairt mu dheireadh a lorg. Tha e coltach, a tha ag ràdh gun robh fear a bu chòir a dhèanamh air dè bu chòir, agus fhathast a 'tachairt a tha an dàn. 'S e seo aon de na prionnsabalan Stoic feallsanachd.

"Do dè nì thu, dè dh'fhaodadh tighinn" - tha na faclan seo no coltach Chithear cuideachd ann an seann theacsaichean, mar eisimpleir mar an Indian mhòra "Mahabharata". Bha aon de na loidhnichean sgeulachd seo ag innse mòr litreachas an cogadh eadar an dà cho-fharpaiseach uachdranachd. Aon de na gaisgich 'an euchd-dhàin, Prionnsa Arjuna, tha iomagain mhòr air sgàth' s gu bheil a charaidean agus teaghlach a tha air gach taobh den aghaidh. Aig an am sin an duine a 'dràibheadh charbad (-rìribh b' e Dia Krishna, an baidse de Vishnu), ag innse dha gu bheil an gnothuch a 'chreidmheach' S e gaisgeach agus gu h-àraidh a 'coileanadh dleastanas (Dharma).

"Do dè nì thu, dè dh'fhaodadh tighinn" - tha seo glaodh a bha aon de na slogans ab 'fheàrr leotha mòran de na ridirean meadhan-aoiseil. Mar sin, thairis air ùine, tha e a chruthachadh Frangach sean-fhacal, a tha a 'cur an cèill brìgh na faclan seo. Bha i dèidheil ag ràdh, agus Leo Tolstoy. An abairt seo cho còmhla ri cultar na Ruis a tha air penetrated fiù 's ann an àrainneachd poilitigeach dissidents. Aig leithid a thachartasan ainmeil mar "Sakharov May Day", na faclan seo a tha gu tric a chuala mar eisimpleir de favorite abairt ainmeil saor-smuain a Soviet turas.

So-rìribh a thuirt i: "Do dè a sgrìobhas sibh, thig dè dh'fhaodadh?" fhreagairt air a 'cheist seo nach urrainn a bhith chron. Righ Solamh ann an dubhfhacail aige agus Dante a "Divine Comedy", Kant ainmeil categorical deatamach agus Confucius ann a smuaintean air a chur an dreuchd beatha duine - a h-uile dòigh air choireigin a chumail suas mar a tha iad. Martin Luther, na sheasamh air beulaibh Worms Caitligeach choimhthionail feumach dha gèilleadh, thuirt e na sheasamh air a seo, agus a 'gluasad a chaochladh nach b' urrainn. Uime sin, tha e a 'creidsinn an aon rud.

Nithean teagamh a bheil seo abairt ann moralta relativism. Ach, tha na gnìomhan air na daoine a aidmheil na prionnsapalan sin, innis dhuinn mu dheidhinn an cumail ri prionnsabal agus dìteadh. Mar sin, nuair a tha sinn a mhìneachadh na faclan seo, nach eil sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn rudeigin nach urrainn dhut a dhèanamh àbhaisteach agus daoine dòigheil. Tha fad brìgh an abairt seo tha a bhith a rèir a rèir feumalachdan aca choguis, a chur an gnìomh gu ceart, agus nach 'eil a' smaoineachadh, ma bhios tu a beantuinn a 'bhuaidh, agus a bheil iad a bhios feumail dhut. Chan eil seo a 'ciallachadh gum san fharsaingeachd nach eil a' smaoineachadh mu thoraidhean an gnìomhan. Gu dearbh, feumaidh tu cunntadh ur slighe agus a 'feuchainn ri rian a chumail air an t-suidheachadh. Ach, gu mì-fhortanach, tha e gu tric a thachras gun lorg sinn fhìn mu choinneamh le roghainn nach robh ag iarraidh a dhèanamh. Ach a dh'aindeoin sin tha e riatanach. Agus an uair sin gach aon de ar co-dhùnadh co dhiubh rudeigin a thoirt leat airson a bheil thu a 'fuireach, no nach eil.

Faodaidh sinn a ràdh gur e Iosa Criosd ann an cosamhlachd, far an robh e ìmpidh nach gabh dragh mu dheidhinn a-màireach agus chan eil a 'smaoineachadh mu dheidhinn dè tha ri dhèanamh an dèidh sin, cuideachd, tha an t-ùghdar seo abairt. An rud as cudromaiche airson fear sa bheatha - a bhith fhèin, ge bith dè na cnapan-starra.