English materialist feallsanachd Thomas Hobbes: A Eachdraidh-beatha (Photos)

Thomas Hobbes, dealbh a tha air a thoirt seachad ann an artaigil, a rugadh ann an Malmesbury ann an 1588, air 5 An Giblean uairean. 'S e Sasannach fear-breithneachaidh-materialist. Bha bun-bheachdan air proliferated ann an leithid saidheansail achaidhean mar eachdraidh, fiosaig agus geoimeatraidh, diadhachd agus moraltachd. Beachdaich nas fhaide na Thomas Hobbes an t-ainm. Brief biography figear Thèid cuideachd air a mhìneachadh ann an aiste.

fiosrachadh eachdraidheil

Thomas Hobbes, aig an robh beatha air a lìonadh le 'mhòr-chuid ag obair air an obair aige agus a' cruthachadh bun-bheachdan, Rugadh prematurely. Bha seo air sgàth Dh'fhas mi-ghean a mhàthair a 'tighinn dlùth Spanish Armada a Shasainn. A dh'aindeoin sin, bha e comasach air a bhith beò gu 91 bliadhna, a 'sàbhaladh a h-uile bliadhna aca de soilleireachd inntinn. Foghlam bha am figear seo aig Oxford. Bha e ùidh ann an mapaichean, siubhal maraichean. Thomas Hobbes beachdan Bha buaidh chudromach smaoinichean den ùine aige. Gu sònraichte, bha e eòlach air Descartes, Gassendi, Mersenne. Aig aon àm bha e ag obair mar rùnaire ann Bacon. Conversations ris nach robh an co-dhiù buaidh a thoirt air beachdan Thomas Hobbes. Bha ùidh aige cuideachd ann an oibribh Kepler agus Galileo. Leis an fhear mu dheireadh a choinnich e anns an Eadailt ann an 1637-m.

Thomas Hobbes: A Eachdraidh-beatha

A rèir an sealladh, bha e monarchist. Bho 1640 gus 1651 mh. Thomas Hobbes bha na fhògarrach san Fhraing. Tha bun-bheachdan a chaidh a chruthachadh fo bhuaidh na bourgeois revolution ann an Sasainn. Nuair a thill e dhan dùthaich seo an dèidh a 'Cogadh Sìobhalta, bhrist e leis an Cavaliers. Ann an Lunnainn, Hobbes 'feuchainn ri ideologically fhìreanachadh an gnìomhan poilitigeach Chrombail, aig a bheil deachdaireachd a stèidheachadh an dèidh a' tionndadh.

cùisean a 'chinne-daonna

Thomas Hobbes bha gu math faisg air na tachartasan a thìde. Bha prìomh smuain a bha an t-sìth agus tèarainteachd de shaoranaich. comann-sòisealta na cùisean aig cridhe a eileamaid ann an obair a thòisich Thomas Hobbes. Tha na prìomh bheachdan de dhuine air cùisean a 'chinne-daonna. Aig fìor thoiseach a dhreuchd bha e an dùil fhoillseachadh an trì. Tha a 'chiad phàirt a bha a' toirt cunntas air a 'chorp, an dàrna - duine, anns an treas - shaoranach. A 'chiad leabhar, ge-tà, mu dheireadh a bha an torrach. Tha a 'Treatise "Air an saoranach" a chaidh fhoillseachadh ann an 1642. Obair "a 'bhuidheann" a chaidh fhoillseachadh ann an 1655-m, agus trì bliadhna às dèidh sin thàinig a mach as an "Oh duine." Ann an 1651 chaidh fhoillseachadh "Leviathan" - a 'chuid as motha voluminous agus obair chudromach a chruthaich Tomas Gobbs. Feallsanachd (aithghearr agus ann an fharsaingeachd) a chaidh a mhìneachadh anns a 'chiad earrannan de an obair. Tha an còrr de na ceistean ris an deach dèiligeadh sòisealta agus staid an t-siostam.

Thomas Hobbes: beagan mu na bun-bheachd

Na dhuine a 'gearan mu dheidhinn cion an adhartas aca sinnsirean. Bha an obair aige a cheartachadh an suidheachadh neo-thaitneach. Tha e air a shuidheachadh air a 'ghnìomh a chomharrachadh eileamaidean a bhios a bhith briodaidh airson a' leasachadh "fìor" agus "fìor-ghlan" saidheans, a thoirt seachad a 'cleachdadh an dòigh a mholadh. Mar sin, tha e a mholadh gus casg a chur tachairt brèige de na bun-bheachdan. Thomas Hobbes 'cur cuideam air cho cudromach' sa modh-obrach ann an achadh eòlas saidheansail. Tha iad sin a smuaintean fhreagradh air an fheallsanachd a Bacon, a bha an aghaidh scholasticism. Bu chòir a ràdh gu bheil an ùidh anns an dòigh-obrach a chaidh a chomharrachadh le mòran de cheannardan an t-17mh linn.

Specificity smuaintean

Doirbh a ghairm cuid aon sònraichte meur de saidheans, a tha air a bhith a 'toirt taic Thomas Hobbes. Tha feallsanachd na dhuine, air an aon làimh, stèidhichte air rannsachadh deuchainneach. Air an làimh eile, bha e a 'toirt taic a' cleachdadh an dòigh matamataigeach. Chleachd e nach eil e a-mhàin gu dìreach chun an dearbh-saidheans, ach cuideachd ann an sgìrean eile de eòlas. Tha a 'chiad dòigh matamataigeach a chleachdadh le e ann poileataigeach saidheans. Tha seo a 'dèiligeadh smachd corp-eòlas mun staid sòisealta, a tha a' leigeil leis an riaghaltas a stèidheachadh agus a chumail suas na h-sìtheil. Specificity a 'smaoineachadh anns a' chiad àite a 'cleachdadh modh-obrach a' tighinn bho Galileo a fiosaig. Air a 'cleachdadh an cuspairean meacanaigeach agus geoimeatraidh rè a' mion-sgrùdadh agus a 'roi-innse phenomena agus tachartasan anns an t-saoghal chorporra. Tha so uile Thomas Hobbes 'fulang ann an rannsachadh gnìomhachd dhaoine. Bha ea 'creidsinn gun robh a' stèidheachadh àraidh fiosrachadh mu nàdar daonna, a dh'fhaodas a bhith air an comharrachadh modhan-giùlain de dhaoine ann an suidheachaidhean sònraichte. Daoine, na bheachd-san, bu chòir sgrùdadh mar aon de na roinnean de stuth an t-saoghail. A thaobh daonna inclinations agus tha dìoghrasan, faodaidh iad a bhith air an sgrùdadh air bunait corporra gluasadan agus adhbharan aca. Theory of Thomas Hobbes stèidhichte, uime sin, air a 'phrionnsabal gum Galileo às. Tha e ag argamaid gu bheil a h-uile a th 'ann - tha a' chùis ann an gluasad.

Tha brìgh a 'bhun-bheachd

Tha an t-saoghail mun cuairt oirnn, nàdar, Hobbes mheas mar seata de bhuidhnean a leudachadh. Things atharrachadh orra, na bharail-san, a 'tachairt air sgàth a' gluasad an stuth eileamaidean. Iongantas seo a 'toirt iomradh orra mar an meacanaigeach gluasad. Gluasad chraoladh tro putaidh. Tha e a dh'adhbharaich an corp fhorsa. Tha e, ann an tionndadh, a 'dol a-steach do ghluasad. Mar an ceudna Hobbes mhìnicheas beatha spioradail dhaoine agus beathaichean, anns a tathaich. Tha iad seo a-ullachaidhean agus an cèill meacanaigeach bun-bheachd Thomas Hobbes.

comasan tuigse

Hobbes creidsinn gun robh e air a dhèanamh le bhith a "beachd-smuaintean." Aca an tùs 'S e fìor Sensual tuigse air an t-saoghal. Chan eil beachd, shaoil mi Hobbes nach urrainn a bhith chuid. Anns a 'chùis seo, an taobh a-muigh na ciad-fàthan, am measg rudan eile, a' frithealadh mar comasan tuigse san fharsaingeachd. Tha susbaint na smuaintean nach urrainn an crochadh air daonna chogais. Tha inntinn a tha gnìomhach agus a 'smaoineachadh air pròiseasan a choimeas, dealachaidh, an co-cheangal. Tha seo a 'bhun-bheachd a stèidheachadh a' bhunait airson eòlas air an teagasg. An ceudna, Bacon, Hobbes deuchainneach a 'cuimseachadh air eadar-mhìneachadh, dha-rìribh a' tighinn an sensualistic suidheachadh. Bha ea 'creidsinn gun robh a' daonna 'inntinn nach' eil an aon bhun-bheachd, a nochd an toiseach gus pàirt no gu tur ann am mothachadh na buill-bodhaig. Hobbes 'creidsinn gun robh a' faighinn eòlas a tha bho eòlas. Of tathaich, na bharail-san, a tha stèidhichte air a h-uile saidheans. Reusanta eòlas e den bheachd gun robh na ciad-fàthan, fìor no breugach, a chur an cèill ann am faclan agus cànan. Breithneachaidhean air an cruthachadh le measgachadh de cànanach eileamaidean sealltainn faireachdainnean, taobh a-muigh a bheil dad.

matamataigeach fìrinnean

Hobbes 'creidsinn gun robh a' smaoineachadh ann an suidheachaidhean làitheil, bhiodh e furasta gu leòr eòlas air an fhìrinn. Ach, tha seo glè bheag eòlas saidheansail. Airson an cothrom seo a dhìth eigin agus choitcheann. Iad, ach a-mhàin an crochadh air matamataig. Hobbes sin a chomharrachadh le a h- eòlas saidheansail. Ach aca fhèin rationalist dhreuchdan, a tha coltach ri Descartes, bha e còmhla ris a 'bhun-bheachd deuchainneach. A-rèir ris, a 'coileanadh an fhìrinn ann am matamataig air a dhèanamh le faclan, ach chan eil dìreach eòlas na ciad-fàthan.

Tha cudromachd cànain

Hobbes chaidh a leasachadh gu gnìomhach a 'bhun-bheachd seo. Bha ea 'creidsinn gun robh an cànan sam bith mar thoradh air daonna aonta. Stèidhichte air an suidheachadh nominalism, na faclan a ghairm ainmean, a tha feart a 'chùmhnant. Bhruidhinn iad ris ann an cruth neo-chomharra a thaobh cuid de rudan. Nuair a cheannach sin eileamaidean coitcheann cudromach gu cruaidh ann an aon dòigh no cheum eile de bhuidheann de dhaoine, iad a 'dol gu roinn-seòrsa-ainm soidhnichean. The "Leviathan" Hobbes airson a ràdh gun robh an neach a 'coimhead airson an dearbh fhìrinn, feumaidh sinn cuimhneachadh an sònrachadh de gach ainm a' cleachdadh. Mur eil, bidh e a 'tuiteam ann an ribe de na faclan. Tha tuilleadh neach a bhios a 'cosg lùth a' faighinn a-mach e, an tuilleadh gheibh troimhe-chèile. Ceart air na briathran Hobbes mìneachaidhean bu chòir co-dhùnadh leis a bheil a 'toirt air falbh dà-sheaghachais, a' tachairt, ach chan eil Intuition mar Descartes creidsinn. A rèir an nominalist conception de rudan no beachdan a dh'fhaodas a bhith prìobhaideach. Words, ann, a bhith agus coitcheann. Ach, "coitcheann" de nominalism chan eil bun-bheachd.

trafaig tùs

Ontological chreideasan, tro bhith a 'mìneachadh an t-saoghail, a' ruith a-steach cuid de na bacaidhean. Gu sònraichte, duilgheadasan a dh'èirich anns a 'chùis trafaig tùs. Mar a bha a "Leviathan" agus a 'toirt seachad iomradh teicnigeach "Air an saoranach" Tha Dia a chaidh ainmeachadh. Dèidh Làimhe a 'gluasad rudan, a rèir Hobbes, a' tachairt a dh'aindeoin e. Seallaidhean dhuine mar so gnàth-sgar aig an àm creideamh.

Problems of meacanaigeach materialism

Mar aon dhiubh a 'tagradh tuigse duine. Hobbes chunnaic e ruith mar-mhàin meacanaigeach phròiseas. Tha e a 'cur an gnìomh mar as t-earrach chridhe, na nearbhan - a' ceangal a-nall, altan - mar a cuibhlichean. Eileamaidean seo tha cunntas a 'gluasad air fad inneal. Tha daonna psyche Tha an làn-mhìneachadh mechanistically. Tha an dàrna cùis a bha saorsa an tiomnadh. Hobbes anns na sgrìobhaidhean aige air a postadh tha e gu math soilleir agus direach, a fhreagras air na prionnsabalan aca. Thuirt e gun robh h-uile rud a tha mar thoradh air gu bheil e riatanach. Pàirt de adhbharach siostam a tha na daoine. Aig an aon àm daonna saorsa nach urrainn a bhith air a thuigsinn mar neo-eisimeileach mar a bhios feum. Thuirt e gu bheil an gluasad gu miannaichte Chan urrainn neach a tha cnapan-starra. Ann a leithid sin de chùis, a 'bhuaidh a tha air a bhith an-asgaidh. Ma tha cnapan-starra sam bith, fhuair an gluasad a tha cuingealaichte. Òraid sa chùis seo air a dhèanamh a mach air an taobh a-muigh duilgheadasan. Ma tha thu a 'coileanadh a' miannachadh a 'cur stad air rudeigin a-staigh ann an duine, chan eil e air a mheas mar an cuibhreachadh air saorsa, agus tha e toirt seachad mar nàdarra dìth fa leth.

dìon sòisealta

Tha ea 'toirt tòrr rùm ann Hobbes feallsanachd. Cuimseachadh air an taobh sòisealta "Leviathan" agus a 'toirt seachad iomradh teicnigeach "Air an saoranach." An dèidh cuid de humanists, chuir e cuideam air an àite a tha aig an neach fa leth ann an comann-sòisealta. Caibideil 13, "Leviathan" ag innse mu na "staid nàdarra" de dhaoine. Ann, a tha fìor le a nàdar, daoine eadar-dhealaichte beag a rèir a comais a chèile. Anns a 'chùis seo, Hobbes' creidsinn gum bi daoine agus nàdar fhèin no olc no math. Ann an staid nàdarra gach neach fa leth eacarsaich nàdarra ceart a ghleidheadh beatha agus bàs a sheachnadh. "Tha sonas bith" a tha a 'sìor-soirbheachadh mhiann a choileanadh. Ach, dh'fhaodadh nach bi e an-còmhnaidh ciùin toileachas, a chionn, a rèir Hobbes, beatha eil ann gun faireachdainnean agus feumalachdan. Tha nàdarra cor nan daoine gu bheil e a 'gluasad chun a' miannachadh a h-uile neach a theannas neach eile. Strì airson sìth is tèarainteachd, tha daoine daonnan an sàs ann an strì. Ann an staid nàdarra, bu chòir daoine a bhith nàdarra laghan fèin-glèidhteachas. H-uile duine an seo aig a bheil còir gach neach a tha comasach air fhaighinn bho cleachdadh na Feachd. Tha seo a 'suidheachadh Hobbes dèiligeadh mar cogadh an aghaidh na h-uile gu bheil "an duine caraid as fheàrr madadh-allaidh."

staid cruthachadh

A tha, a rèir Hobbes, cuideachadh gus an suidheachadh atharrachadh. Ann an òrdugh a bhith beò gach neach fa leth feumaidh seachad a h-uile saorsa a chiad chuspair. E tilleadh ann an saoghal Bheir neo-chuingealaichte cumhachd. Daoine a 'diùltadh pàirt de shaorsa ann am fàbhar an rìgh. E, ann an tionndadh, bidh a 'dèanamh cinnteach gu pearsanta aca co-aontachd sòisealta. Tha seo a Leviathan stàite. Tha seo a cumhachdach, moiteil, ach bàsmhor, a tha an ìre as àirde san t-saoghal agus tha e fo ùmhlachd do Dhè laghan.

cumhachd

Tha e air a chruthachadh le bhith a sòisealta cùmhnant eadar a 'gabhail pàirt fa leth. Meadhanaichte a 'cumail cumhachd an òrdugh ann an comann-sòisealta agus a' dèanamh cinnteach mair an àireamh-sluaigh. Tha an Cùmhnant a 'toirt seachad sìtheil robh ach aon dòigh. Tha e air a chur an cèill mar an dùmhlachd de a h-uile cumhachd agus ùghdarras ann an coinneachadh ri cuid de dhaoine no ann an aon fa leth, a b 'urrainn a thoirt a-steach a h-uile aon toil nan saoranach. Aig an aon àm tha nàdarra laghan a 'cuingealachadh buaidh an Uachdarain. Na h-uile iad, a rèir Hobbes, 12. Ach, tha iad uile aonaichte le aon bheachd gun robh aon nach bu chòir a dhèanamh do dhaoine eile dè a bhiodh tu ag iarraidh air daoine a bhith air an cur an gnìomh ann an co-cheangal ris. Tha seo a 'moralta àbhaisteach a tha air a bhith cudromach fèin-bacaidh meadhan airson maireannach daonna selfishness,' fheudar a chunntadh leis an làthair aon gu eile.

co-dhùnadh

Sòisealta bun-bheachd Hobbes chàineadh ann an co-aoisean eadar-dhealaichte. -Àraidh an aghaidh a 'beachdachadh air daoine mar phàirt chùis ann an gluasad. Seo cron adhbharachadh aige Gruamach dealbh de nàdar daonna agus bith de na daoine fa leth ann an staid nàdarra. Tha e a 'càineadh agus a suidheachadh buntainneach ris an làn-chumhachd, àicheadh air an cumhachd diadhaidh na àrd-uachdaran, agus mar sin air. Gidheadh, an cudromachd eachdraidheil Hobbes aig bun-bheachdan agus am buaidh air beatha nan sliochd dha-rìribh mòr.