Tha bith agus brìgh de dhaoine. Tha feallsanachail brìgh an neach

Tha brìgh an duine - tha e feallsanachail bun-bheachd a 'sealltainn na feartan nàdarra agus gnèitheach feartan a tha dualach a h-uile duine ann an aon dòigh no eile, a' soilleireachadh an diofar eadar iad o na cruthan eile de bheatha agus breith. Faodaidh tu a 'coinneachadh ri diofar bheachdan air a' chùis seo. Airson tòrr, 'bhun-bheachd seo coltach follaiseach, agus gu tric mu dheidhinn, cha' smaoineachadh. Tha cuid den bheachd gu bheil sònraichte sam bith eintiteas, no, co-dhiù, tha e neo-chrìochnach. Tha cuid eile ag argamaid gu bheil e knowable, agus chuir e air adhart diofar bheachdan. Eile a tha cumanta air sealladh - gu bheil brìgh de dhaoine a tha a 'buntainn gu dìreach ri neach, a tha gu dlùth an toinneamh ri na psyche, a' ciallachadh fios as ùire, tha e comasach a thuigsinn nàdar agus duine.

prìomh thaobhan

Tha a 'phrìomh predpossylkoy bith de daonna sam bith fa leth a tha an t-obrachadh a chorp. Tha e - phàirt den t-saoghal nàdarra mun cuairt oirnn. Bhon àm seo sealladh, tha fear a ni am measg rudan eile agus pàirt den phròiseas mean-fhàs de nàdar. Ach 'mhìneachaidh seo cuibhrichte agus a' dèanamh fo-mheasadh dreuchd gnìomhach agus mothachail air beatha an neach fa leth, nach eil a 'dol seachad air an fulangach-smaoineachail dùr-amhairc feart materialism 17-18 linntean.

Anns an latha an-diugh a 'taisbeanadh na Person - chan e dìreach na phàirt de nàdar, ach cuideachd as àirde bathar a leasachadh, taic an sòisealta cruth an mean-fhàs de chùis. Agus chan e dìreach an "product", ach cuideachd SGRÌOBHAICHE. Tha e gnìomhach chreutair, le beatha a bhuilich an fhorsa ann an riochd de chomasan agus de inclinations. Tro bhith mothachail, gnothaicheil gnìomha, tha e gnìomhach atharrachadh na h-àrainneachd ann an cùrsa-atharrachaidhean sin ag atharrachadh fhèin. Amas-rìribh, atharrachadh shaothair, a 'fàs da-rìribh daonna, "dàrna nàdar", "an t-saoghail an duine." Mar sin, tha an taobh seo de bheatha a tha an aonachd nàdar agus spioradail eòlas air an dèanamh, is e sin, tha an sòisio-eachdraidheil an caractar. Tha am pròiseas a 'leasachadh teicneòlas agus tha gnìomhachas an leabhar fosgailte de na cumhachdan riatanach den chinne-daonna. Leughadh e, faodaidh sibh a 'tighinn gu tuigse an teirm "nàdar daonna" ann an objectified, reic, cruth, chan ann a mhàin mar an eas-chruthach bun-bheachd. Faodaidh e bhith air a lorg ann an nàdar brìoghmhor obair, nuair a tha dhualchainnt eadar-obrachadh de stuthan nàdarra, cruthachail cumhachdan duine le cuid de sòisio-eaconamach structair.

Tha an roinn-seòrsa de "beò"

Tha an abairt seo a 'toirt iomradh determinate a bhith fa-leth ann am beatha làitheil. Chaidh an uairsin a shealltainn brìgh gnìomhachd dhaonna, làidir co-dhàimh dhen h-uile seòrsa de neach fa leth giùlan, a comasan agus a bha a 'mean-fhàs daonna cultar. Tha bith de nàdar agus nas beartaiche, mar riochd a chur an cèill, a-steach, a bharrachd air a foillseachadh daonna cumhachd, mar a iomadachd sòisealta, moralta, bith-eòlasach is saidhg-eòlach feartan. Chan eil ach an aonachd an dà chuid de na bun-bheachdan seo a 'chinne-daonna a thoirt gu buil.

Tha an roinn-seòrsa de "nàdar daonna"

Anns an linn a chaidh seachad, nàdar daonna a chomharrachadh, agus am feum fa leth a 'bhun-bheachd air a bhith air an ceasnachadh. Ach leasachadh bith-eòlas, a 'sgrùdadh na buidhne neural an eanchainn agus ag adhbhrachadh an genome a' coimhead air an dàimh seo ann an dòigh ùr. Tha a 'phrìomh cheist a tha co-dhiù a tha seasmhach, le structar nàdar an duine neo-eisimeileach a h-uile buaidh, no a bheil e plastaig agus nàdar caochlaideach.

Feallsanachd F. Fukuyama Stàitean Aonaichte a 'creidsinn gu bheil aon, agus tha e a' dèanamh cinnteach à leantainneachd agus seasmhachd ar bith mar ghnè, a thuilleadh air leis an creideamh as bunaiteach agus luachan bunaiteach. Another-saidheans à Ameireaga S.Pinker, a 'mìneachadh nàdar daonna mar seata de faireachdainnean, comasan innleachdail agus adhbhair a tha cumanta mar as trice ann an daoine le obrachadh siostam nearbhach. Bho na mìneachaidhean a leanas e gu bheil a 'chinne-daonna na feartan fa leth a tha a' mìneachadh mar dhìleab feartan bith-eòlasach. Ach, bha mòran luchd-saidheans a 'creidsinn gu bheil an eanchainn a-mhàin a' sònrachadh a 'chomasachd de cruthachadh de chomasan, ach cha-adhbharan aca.

"Tha brìgh a"

Neo-uile duine a 'creidsinn bun-bheachd "brìgh na daoine" dligheach. A rèir a leithid a stiùireadh mar Bitheileas, aon Chan eil gnèithean sònraichte, mar a tha e "eintiteas ann fhèin." Karl Jaspers, as motha de na riochdaire a 'creidsinn gu bheil a leithid saidheansan mar eòlas-comainn, physiology, agus feadhainn eile a' toirt a-mhàin eòlas cuid de roinnean sònraichte de beatha dhaoine, ach nach urrainn a 'drùidheadh a-steach a brìgh, a tha bitheil (bith). Tha eòlaichean saidheans den bheachd gun urrainn dhut rannsachadh a dhèanamh air an neach fa leth ann an taobhan eadar-dhealaichte - mar physiology ann an corp, ann an sòiseo-eòlas - sòisealta a bhith, ann an eòlas-inntinn - an t-anam, agus mar sin air, ach chan eil e a 'freagairt air a' cheist dè a tha nàdar daonna oir tha e an-còmhnaidh a tha beagan còrr is urrainn e buaidh a thoirt. Faisg air a 'phuing seo sealladh, agus an neo-positivists. Bha iad a 'dol às àicheadh gu bheil neach fa leth a gheibh rudeigin cumanta.

Faic an duine

Ann an Roinn Eòrpa an Iar a 'creidsinn gun a chaidh fhoillseachadh ann an 1928 le obair nan Gearmailteach feallsanaich Scheller ( "Man a shuidheachadh anns an Universe"), a thuilleadh air Plessner "Steps Organic agus Man" a chomharrachadh an toiseach feallsanachdail daonn-eòlas. Tha grunn de na feallsanaich A.Gelen (. GG 1904-1976), N. Henstenberg (1904), E. Rothaker (. GG 1888-1965), O. Bollnov (1913) - ag amas a-mhàin air dhi. Smaoineachaidh aig an àm a rinn mòran glic beachdan mu dheidhinn fear a tha fhathast nach eil a chall bhitheas luachan. Mar eisimpleir, Socrates ris an canar co-aimsireil fios agad fhèin. Tha feallsanachail brìgh daonna sonas agus brìgh ar beatha a bha co-cheangailte ri tuigse air brìgh duine. Tha a 'ghairm Socrates lean ag ràdh: "Know fhèin - agus bi thu toilichte!" Protagoras argamaid an duine sin - 'S e an tomhas air a h-uile rud.

Anns a 'Ghrèig seann, airson a' chiad uair a chaidh a thogail air a 'cheist an tùs daoine, ach gu tric a bhagair e tuairmeasach. Syracuse feallsanachd Empedocles chiad beachdachadh mu mean-fhàs, nàdarra a thàinig air duine. Bha ea 'creidsinn gun robh h-uile càil san t-saoghal a' gluasad fuath agus càirdeas (fuath agus gràdh). A rèir a 'teagasg Plato, anam, a' fuireach ann an saoghal empyrean. Tha ea 'samhlachadh daonna anam charbad, a tha na mhanaidsear air a Will, agus tharraing còmhla rithe ciad-fàthan agus inntinn. Faireachdainnean a tharraing sìos e - gu garbh stuth tlachd agus Adhbhar - suas, a thoirt gu buil spioradail postulates. 'S e seo brìgh beatha duine.

Aristotle chunnaic an sluagh an anama 3: reusanta, bheathaichean agus lusan. Fhàsmhor anam a tha uallach airson fàs, abachadh, agus a 'fàs aosta na buidhne, a' bheathach - airson neo-eisimeileachd gluasadan agus raon de saidhgeòlais faireachdainnean, reusanta - airson fèin-buil, beatha spioradail agus smaoineachadh. Aristotle a 'chiad a' tuigsinn gu bheil na prìomh brìgh duine a tha a 'bheatha aige ann an comann, a' mìneachadh mar sòisealta beathach.

Tha Stoics a chomharrachadh moraltachd agus spioradalachd, luidh bunait làidir de riochdachaidhean e mar moralta ghean. Faodaidh sinn a chuimhneachadh Diogenes, a bha a 'fuireach ann am baraille, a tha lasadh lòchran ann an solas an latha' coimhead airson daonna ann an sluagh. Anns na Meadhan-Aoisean bha na seann bheachdan a chàineadh agus a thrèigsinn. Ath-bheothachadh riochdairean ùrachadh aig na seann sùil, tha sinn a 'cur an neach anns an t-saoghal a tha an t-ionad, a chomharrachadh an toiseach daonnachais.

Air an smior an duine

Dostoyevsky ràdh gun robh brìgh duine S e dìomhaireachd a dh'fheumas a fhuasgladh, agus leig e ris a bhios a 'gabhail os làimh e, agus e a' cur seachad fad a bheatha, gun a ràdh gu bheil ni air bith aig an robh mòr. Engels a 'creidsinn gu bheil na trioblaidean ar beatha a thèid fuasgladh a-mhàin nuair a tha e làn-aithnichte le daoine a' tabhann dòighean gus seo a choileanadh.

Frolov e ag innse mar chuspair de sòisio-eachdraidheil a 'phròiseas, mar a thathar a' biosocial ginteil ceangailte ri foirmean eile, ge-tà, dealaichte mar thoradh air an comas gus innealan a dhèanamh, le cainnt agus mothachadh. Tha tùs agus nàdar an duine a 'dol as fheàrr air a' chùl nàdair agus fiadh-bheatha. Eu-coltach ris an fhear mu dheireadh, na daoine a 'nochdadh gu nàdurra a tha na leanas na prìomh fheartan: mhothachadh, fèin-mhothachadh, obair agus beatha shòisealta.

Linnaeus, seòrsachadh rìoghachd bheathaichean, nam measg daoine ann an rìoghachd bheathaichean, ach ghiùlain e, còmhla ris a 'mhòr magairean, gus an roinn-seòrsa de hominids. Homo sapiens Tha e suidhichte air mullach na rangachd aca. Man - an aon chreutair a tha dualach ann an chogais. Tha e comasach taing a chur an cèill òraid. Le cuideachadh faclan a 'dol air fear de chogais fhein, a thuilleadh air an sgìre mun cuairt da-rìribh. Tha iad - a 'bhun-cealla a' giùlan na beatha spioradail, a 'comasachadh dhaoine a roinn na th' aca a-staigh beatha le taic o fhuaimean, ìomhaighean no caractaran. Ghnèitheach ann an roinn-seòrsa de "brìgh agus beatha duine" a bhuineas do na Làbaraich. Sgrìobh mi mu dheidhinn seo clasaig poilitigeach eaconamaidh Adam Mac a 'Ghobhainn, Karl Marx agus predshestvenik oileanach Hume. E duine air a mhìneachadh mar "beathach neach-obrach."

saothair

Ann an co-dhùnadh an specificity an duine a 'toirt brìgh Marxism ceart an obair chudromach. Engels a ràdh gun robh e grad an leasachadh mean-fhàs de nàdar bith-eòlasach. Bha fear anns an obair aige a tha gu tur saor an-asgaidh, eu-coltach ri beathaichean, a tha ag obair gu cruaidh a chòdadh. Faodaidh luchd-cleachdaidh a 'coileanadh tur eadar-dhealaichte agus ann an obair gach aon. Tha sinn an-asgaidh chun ìre ann an obair nach urrainn dhuinn fiù 's ... Chan eil mi ag obair. Tha brìgh còraichean daonna a 'laighe ann gu bheil leth bho na dleastanasan a' gabhail ris ann an comann-sòisealta, tha còraichean a tha air a thoirt do gach neach fa leth agus tha e na inneal air an dìon shòisealta. Tha an giùlan dhaoine ann an comann-sòisealta a riaghladh le poblach beachd. Sinn, a thuilleadh air na beathaichean, a 'faireachdainn pian, tart, acras, miann feise, cothromachadh, etc., ach a h-uile ar nàdar a tha fo smachd an comann-sòisealta. Mar sin, Pàrtaidh Làbarach - 'S e mothachail gnìomhachd, chnàmhadh leis a' chinne-daonna a 'chomann-shòisealta. Tha susbaint a 'chogais a chaidh a stèidheachadh fo bhuaidh a bha aige, agus stèidhichte ann am pròiseas com-pàirteachadh ann an dàimhean tionnsgalach.

daonna nàdar sòisealta

Sòisealachadh 'S e pròiseas a' togail na h-eileamaidean de bheatha shòisealta. A mhàin ann an comann-sòisealta a ghabhail a-steach le giùlan nach eil an stiùireadh le naduir, ach le beachd poblach, a chasg beathach nàdar, a 'gabhail ri cànan, dhualchasan agus chleachdaidhean. Seo daoine gabhail eòlas dàimhean tionnsgalach ann an ginealaichean roimhe. A 'tòiseachadh le Aristotle, chaidh beachdachadh air na prìomh nàdar sòisealta ann an structar phearsantachd. Marx, ann an dearbh, chunnaic brìgh neach a-mhàin ann an poblach nàdar.

Personality Chan eil thaghadh cumhaichean an taobh a-muigh an t-saoghail, tha e dìreach a 'còmhnaidh ann. Sòisealachadh tha air sgàth na chiad sreath den sòisealta, dreuchdan, a 'faighinn inbhe shòisealta, atharrachadh gu sòisealta atharrachadh cudthromach. Aig an aon àm a 'phenomena de bheatha shòisealta a tha comasach a-mhàin tro gnìomha fa leth. Mar eisimpleir, an ealain, nuair a-ealain, luchd-dèanamh fhilmichean, bàird agus na deilbhearan chruthachadh saothair aige fhèin. An Comann-sòisealta a 'cur mìneachadh na crìochan fa leth, a rèir a' phrògram sòisealta oighreachd, a 'cumail suas an cothromachadh ann an siostam ioma-fhillte seo.

Tha an duine anns an creideamh an t-saoghail

Eòlas Creideimh t-saoghail - tha e feallsanachd, a tha stèidhichte air a 'bheachd anns an robh rudeigin os-nàdarrach (spioradan, diathan, mìorbhailean). Uime sin, an duilgheadas a tha duine air a 'beachdachadh air ann an solas Dhè. A rèir a 'teagasg a' Bhìoball, a 'bhunait Crìosdaidheachd, chruthaich Dia an duine ann an ìomhaigh agus coltas aige. Leig dhuinn còmhnuidh air seo a theagasg.

Chruthaich Dia an duine a-mach às a 'pholl na talmhainn. Nuadh-Caitligeach theologians ag ràdh gu bheil cruthachadh an t-dhiadhaidh Bha dà acts: an toiseach - a 'cruthachadh an t-saoghail (-cè) agus an dara fear - a' cruthachadh an t-anam. Ann an seann teacsan a 'Bhìobaill na h-Iùdhaich gun robh an t-anam - neach anail, ciod ea' leigeil analach. Uime sin, an t-anam Dhè a 'sèideadh tron chuinnean. 'S e an aon rud mar sin air a' bheathach. An dèidh bàs Anail stadadh, an corp a 'tionndadh a-steach do duslach, agus air a sgaoileadh anns an adhar fras. An dèidh greis, thòisich na h-Iùdhaich a 'comharrachadh an t-anam le fuil duine no beathaich.

Bhìoball 'S e pàirt mòr ann an smior an duine spioradail air falbh a chridhe. A rèir na h-ùghdaran agus an t-Seann Tiomnadh Nuadh, a 'smaoineachadh nach eil e ann an ceann, ach ann an cridhe. Tha e cuideachd a tha gliocas air a thoirt seachad le Dia gu duine. Agus chan eil ann ach ceann dhi fàs falt. Tha am Bìoball Chan eil fiù blasad aig an dearbh gu bheil daoine a tha comasach air a bhith a 'smaoineachadh an ceann. Tha seo a 'bheachd a bha buaidh mhòr air cultar na hEòrpa. Tha an sgoilear mòr an XVIII linn, rannsaiche an siostam nearbhach Buffon Chaidh cinnteach gun robh fear a 'smaointinn a chridhe. Tha an eanchainn, na bharail-san - buidheann de chumhachd an t-siostam nearbhach. Tha an Tiomnadh Nuadh sgrìobhadairean ag aideachadh gu bheil an t-anam mar stuthan, neo-eisimeileach a 'chuirp. Ach an dearbh-bheachd mì-chinnt. Nuadh-Fianaisean Ieh'obhah a mhìneachadh na teacsaichean de 'n Tiomnadh Nuadh ann an spiorad na Seann agus chan eil iad ag aithneachadh an neo-bhàsmhorachd an duine' anam, a 'creidsinn gun robh an stadadh dèidh a bhàis.

Tha spioradail nàdar an duine. Tha bun-bheachd na pearsantachd

Man a tha mar sin a dhèanamh gun an t-sòisealta na h-beatha a tha e comasach air cruth-atharrachadh a-steach do duine spioradail, ann an neach. Ann an litreachas gheibh thu mòran de na mìneachaidhean pearsantachd, na feartan agus buadhan. Seo, os cionn a h-uile, a bhith mothachail air co-dhùnaidhean agus a bhith cunntachail airson a h-uile a 'ghiùlan aca agus gnìomhan.

Tha spioradail nàdar an duine - na th 'air an neach fa leth. Central seo tha an sealladh. Tha e air a chruthachadh ann am pròiseas na h-inntinn, tha a 'comharrachadh trì pàirtean: tha i, ciad-fàthan agus an inntinn. Anns an t-saoghail spioradail a tha ni eile seach an inntleachdail, faireachail agus volitional gnìomhachd adhbharan. Tha an ceangal dà-sheaghach, tha iad ann an dàimh dhualchainnt. Eadar faireachdainnean, thoil agus inntinn, tha cuid de neo-chunbhalachd. Cothromachadh eadar na pàirtean den psyche agus na beatha spioradail an duine.

Personality - tha daonnan a 'bhathar agus a' chuspair neach fa leth bheatha. Tha e air a chruthachadh chan ann a mhàin air an stèidh aice fhèin beò, ach cuideachd air sgàth buaidh dhaoine eile, a tha a 'tighinn a-steach, cuiribh fios gu. brìgh an trioblaid an duine chan urrainn beachdachadh air aon-taobhach. Eòlaichean-inntinn foghlaim agus a 'creidsinn gun deasbaireachd mu pearsanta individualization e comasach a-mhàin bhon àm nuair a tha an neach fa leth a' nochdadh tuigse fèin, dearbh-aithne phearsanta a stèidheachadh, nuair a bha e a 'tòiseachadh otdelayat fhèin bho dhaoine eile. Personality "builds" aige loidhne de bheatha agus shòisealta. Ann an cànain feallsanachail, pròiseas seo aithnichte mar individualization.

Tha adhbhar agus brìgh beatha

Tha bun-bheachd brìgh na beatha - fa leth, a chionn duilgheadas seo fhuasgladh nach chlasaichean, chan eil saothair trusaidhean, nach saidheans, agus daoine fa leth, fa leth. Gus fuasgladh fhaighinn air an duilgheadas seo - tha e a 'ciallachadh a lorg an àite san t-saoghal, a pearsanta fèin-riaghladh. Bho shean, smaoinichean agus de na feallsanaich air feuchainn ri freagair a 'cheist carson a tha neach a' fuireach, brìgh a 'bhun-bheachd "brìgh na beatha", carson a thàinig e dhan t-saoghal agus dè thachras dhuinn dèidh a bhàis. Tha a 'ghairm airson fèin-eòlas a bha na phrìomh bunaiteach stàladh Greugais cultar.

"Know fèin" - ris an canar Socrates. Airson seo a dhuine brìgh beatha duine a 'laighe ann an philosophizing, a' faighinn fèin buaidh air deuchainnean agus aineolas (lorg dè tha e a 'ciallachadh gu math agus olc, fìrinn agus mearachd, àlainn agus an oillteil). Plato ag argamaid nach e sonas a choileanadh a-mhàin an dèidh bàs, an ath-bheatha, an t-anam - brìgh na shàr duine - 'S e saor bho na geimhlean a' chuirp.

A rèir Plato, nàdar an duine air a shuidheachadh le anam, no an àite an t-anam agus an corp, ach le ceannas na diadhaidh, neo-bhàsmhor toiseach na corporra, bàsmhor. Tha daonna anam, a rèir feallsanachd seo, air a dhèanamh de na trì pàirtean: a 'chiad fhear - a-iomlan reusanta, agus an dàrna - vozhdelyayusche-willed, an treas - an nàdarra-Affective. Air a dhiubh a tha làmh an uachdair, fear a thachair an crochadh air brìgh na beatha, cur-seachadan.

Crìosdaidheachd anns an Ruis air a bhith a chaidh a thogail eadar-dhealaichte a 'bhun-bheachd. Tha a 'phrìomh tomhas de h-uile nithe a' fàs nas àirde spioradail chiad prionnsabal. Le mothachadh air aon thruaillidheachd, smallness, earra-dhubh fiù 's mus deach an freagarrach, ann an tòir e air a shealltainn an duine an cothrom fàs spioradail, a' chogais dh'fhàs stiùireadh gu cunbhalach moralta leasachadh. Tha miann a bhith a 'dèanamh math a' dol na prìomh pearsa, an t-urras a leasachadh sòisealta.

Rè an t-Soillseachadh, na Frainge materialists a dhiùltadh an smuain de nàdar daonna mar an totality de stuth, corporeal maoin, agus anam neo-bhàsmhor. Voltaire àicheadh air neo-bhàsmhorachd an anma, agus a 'cheist a bheil Dhiadhaidh an dèidh a bhàis, b' fheàrr leis a bhith a 'cumail "a reverent sàmhchair." Cha robh e ag aontachadh leis Pascal an neach sin - lag agus shuarach creutair ann an nàdar, "a 'smaoineachadh cuilc." Tha feallsanachd a 'creidsinn gu bheil daoine nach eil cho truagh agus feargach, mar a Pascal' smaoineachadh. Voltaire duine a 'mìneachadh mar sòisealta ghean, buailteach a bhith a' cruthachadh "cultarail na coimhearsnachdan."

Mar sin, feallsanachd dèiligeadh brìgh de dhaoine ann an co-theacsa an fharsaingeachd de thaobhan a bhith. Tha seo a 'sòisealta agus pearsanta, eachdraidheil is nàdarra, eaconamach is poilitigeach, spioradail agus moralta, spioradail agus adhbharan practaigeach. Tha brìgh aig an duine ann an fheallsanachd iomlan a 'beachdachadh, mar deiseil, siostam amalaichte. Ma tha thu ag ionndrainn a-mach air taobh sam bith de bheatha, thairis fad an dealbh. Tha an adhbhar seo a tha saidheans a 'fèin-eòlas air an duine, an-còmhnaidh ùr agus shiorruidh thuigsinn dhaibh dualach nàdar, a tha an dàn agus brìgh na beatha. Tha brìgh aig an duine ann an fheallsanachd, mar sin - a 'bhun-bheachd a thathar a inntrigeadh, agus nuadh-saidheans, fosglaidh a ùra aodann.