Diluain tòiseachadh an aiseirigh no Sàbaid?

Ciamar a sgrìobhadh, can, an t-seantans: "Didòmhnaich tighinn às dèidh ... Disathairne no Didòmhnaich?" Tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn an latha den t-seachdain. Tha litreachadh a 'cleachdadh an soidhne bog , no an litir "agus"? Seo eisimpleir eile: "Às dèidh an aiseirigh (? No Didòmhnaich), Iosa suas gu nèamh." Dè am facal ceart a thoirt seachad an ath-bheothachadh air annas an dèidh bàis? Nuair a bhios teagamh ann, dè a tha am facal air a chleachdadh ann an suidheachadh sònraichte, tha e fhiach cuimhneachadh nach eil iad a 'samhlachadh, ged etymologically anabarrach dlùth.

... Dihaoine, Disathairne, Didòmhnaich

Ann an cumantas parlance pàganach an t-seachdain a chaidh an t-ainm mu dheireadh, an t-seachdamh latha den t-seachdain (a tha air a ghleidheadh ann an co-cheangailte ris na cànanan Slàbhach). An-diugh tha e air a ghairm na Sàbaid, agus an t-seachdain ris an cante "san t-seachdain." Tha bunachas eile de na làithean na seachdain cuairt gu math follaiseach: leanas an t-seachdain (Didòmhnaich), an latha a chaidh a ghairm Diluain, an dàrna dhiubh - Dimàirt agus mar sin air adhart. B 'e Diciadain an meadhan seachd latha cearcall, oir bha i Didòmhnaich, ar sinnsearan Crìosdaidhean a' creidsinn nach mu dheireadh, agus a 'chiad latha den t-seachdain, airson còrr agus aoradh Creator. Agus seo an eachdraidh na tùs an latha seo gu daingeann co-cheangailte ris a 'Bhìoball fiosrachadh mu dheidhinn beatha, bàs agus aiseirigh Iosa Criosd. Bidh sinn a 'bruidhinn barrachd mu dheidhinn sin an ath-, ach a-nis tha sinn a' toirt fa-near gu bheil iongnadh iongantas, a thug an t-ainm an latha na seachdain, fhathast ann an ainm aige cha mhòr gu tur, ag atharrachadh aon litir aig deireadh a 'chas air facal.

Latha de Aiseirigh an Tighearna

Ann an Old Slavonic facal "kresѣ" a 'ciallachadh "slàinte, aiseirigh." Ann an Laideann creo tòcan e a 'ciallachadh "Tha mi a' dèanamh, tha mi a chruthachadh." A rèir a 'Bhìoball, a dh'ionnsaidh Iosa Criosd a chur gu bàs air Dihaoine, agus air an treas là dh'èirich a-rithist às dèidh a bhàis. Aiseirigh goirt an dèidh a 'bhàis a cheannsaich peacadh agus thug beatha shiorruidh do na creidmhich, latha an t-seachdain a thachair e, fhuair a h-ainm.

Famous Didòmhnaich

Air an ainmeil maitheanas Didòmhnaich chan eil e a-mhàin gu math eòlach air Crìosdaidhean an-diugh. Ann an seo mu dheireadh mus Carghas, agus a rèir sin, an t-seachdamh Didòmhnaich mus A 'Chàisg a' gabhail ris aig a h-uile a dh'iarraidh mathanas airson eucoirean - mothachail agus gun mhothachadh, agus mathanas a h-uile duine.

Chan eil iomradh air fhàgail gun cuid a thachartasan ann an eachdraidh imprinted ominous leis an tiotal "Didòmhnaich na Fala". Tha iad seo na làithean anns a bheil murt, mar as trice aig àm a 'cur sìos air a' còrdadh strì no rè tachartasan eile, nuair mìltean den t-sluagh thug na sràidean agus ceàrnagan de bhailtean. Tha iad seo a-Sàbaid air a bhith anns an Fhraing, Sasainn, Èirinn, Ameireaga, a 'Phòlainn, an Tuirc. Bha a leithid de latha, agus anns an Ruis. Didòmhnaich na Fala chaidh ainmeachadh armaichte sgaoileadh sìtheil taisbeanadh de luchd-obrach na Putilov factaraidh ann an St. Petersburg a thachair 9 Faoilleach, 1905. Tha daoine air a dhèanamh athchuinge dh'ionnsuidh an righ, agus chaidh e gu Winter Lùchairt a 'cumail chòmhraidhean sìthe ris an autocrat, ach chaidh coinneachadh ri volleys ghunnaichean. Fhuair na ceudan de dhaoine a chaidh a mharbhadh an latha sin.

Dè tha iad a 'aiseirigh-anam?

Brìgh an fhacail "aiseirigh" 'mìneachadh a' phròiseas a 'tilleadh gu beatha ùr air an àrd-ùrlar. Chan eil seo dìreach ath-thòiseachadh na feartan fiosaigeach agus gnìomhan a 'bhuidheann roimhe air bàsachadh, agus cuid-ùrachadh, fuasgladh spioradail a dh'adhbhraich an droch bhrosnaich barrachd na deuchainn. Anns an t-seagh seo, tha am facal a thathas gu tric a chleachdadh ann an dòigh metaphorical.

Eòlas moralta uighean, a bhith ùr neach ann an seagh spioradail a dh'fhaodas a bhith na thoradh air an aiseirigh no Sàbaid? Ann an cho-theacsa seo, fàsaidh e soilleir gu bheil na faclan gu math coltach dà lexically.

Tha an nobhail "Resurrection"

Air an oidhche ro an fhicheadamh linn, Lev Nikolaevich Tolstoy a chruthachadh as ùire nobhail, a thàinig gu bhith litreachais tachartas aig an taigh agus cha mhòr sa bhad - taobh a-muigh. Tha cuilbheart - tiamhaidh sgeulachd cumanta air cumantaich Kati Maslovoy, a tha a 'chiad Dh'èignich agus a thilgeil, agus an uair sin a' feuchainn ri a shàbhaladh am Prionnsa Dmitriy Nehlyudov. Tha an nobhail Tha h-uile rud: dràmadach loidhne de eu-dòchas Illusions agus ìsleachadh, agus ana-cheartas eagalach de laghail co-dhùnaidhean, agus neo-thruacanta fèin-mion-sgrùdadh mionaideach, agus fàg an rannsachadh ann an dorcha spioradail impasse. Mar a tha an sgeulachd a 'dol air adhart, gach aon de na caractaran undergoes sealbh spioradail aiseirigh, ionnsachadh ann an fhìrinn deuchainnean. Ann an nobhail, Tolstoy an cèill gu soilleir gu bheil an eadar-mhìneachadh nan soisgeulach beachd an gràdh Chriosd, air son a bheil e air a dhìteadh an creideamh.

còmhlan-ciùil

Anns na late seventies an linn mu dheireadh anns an Aonadh Shòibhiatach fo chudromach seo tiotal a bha inntinneach còmhlan-ciùil. Ceannard na "Resurrection" (no "Diciadain" Tha e uaireannan ceàrr sgrìobhte ainm an ensemble) gu bhith na sgrìobhaiche-ciùil, giotàr, vocalist Alexey Romanov. Rè a eachdraidh fhada an sgioba barrachd air aon uair a bhris suas, lagh, dh'atharraich an composition agus a 'toirt an luchd-èisteachd bi àrd-chàileachd bathar. A dh'èirich mar phoenix bhon luaithre, aig toiseach an linn ùr, an ensemble a tha gu tur air fhìreanachadh a ainm fhèin, a tha gu soilleir an subtext agus a 'leughadh theacsaichean anns a' bhuidheann - an taobh a-staigh an t-saoghail gach neach fa leth ùrachadh ann dìreach anns a 'sìor rannsachadh airson brìgh na beatha agus an dian-oidhirpean a rinn an t-anam.