Kuzanskiy Nikolay: feallsanachd pongail agus eachdraidh-beatha. Tha bunaiteach bheachdan an fheallsanachd Nikolaya Kuzanskogo greiseag

Aon de na mòr feallsanachd, saidheans agus poileataigs Nikolay Kuzansky rugadh ann an ceann a deas a 'Ghearmailt, anns a' bhaile Cuza ann an 1401. Mar dheugaire, Nicholas a 'ruith air falbh bhon dachaigh às dèidh a cheumannan fasgach Theodoric Count von Manderscheid, a patronized e fad beatha. Thathas den bheachd gur e neach-gleidhidh a chur a sgrùdadh ann an Òlaind. Tha, anns an sgoil "bhràithrean cumanta beatha", Greugais agus rinn e sgrùdadh air an Laideann, a chaidh an sàs ann a 'toirt beachd agus a' dèanamh lethbhreac de leabhraichean air feallsanachd agus diadhachd. An dèidh ceumnachadh, thill e chun a 'Ghearmailt agus lean e oideachas aig Oilthigh Heidelberg.

Nikolay Kuzansky feallsanachd, agus a 'fàs biography

Ruighinn ann an Padua ann an 1417, Nikolay Kuzansky thòisich ionnsachadh lagh. Ach aon lagh tàlantach òigridh nach robh gu leòr, thòisich e air ionnsachadh cungaidh-leigheis agus matamataig, cruinn-eòlas agus reul-eòlas, eachdraidh nàdair agus saidheans. Ann an Padua choinnich e ri caraidean aige san àm ri teachd Paolo Toscanelli agus Yulianom Tsezarini, tha iad a 'coimhead brèagha, Nicholas miannachadh airson feallsanachd agus litreachas.

Fhuair e dotaireachd tiotal an lagh, ann an 1423 Nikolay Kuzansky chaidh dhan Eadailt, far an do choinnich e ri Seansalair na Ròimh Podzho Brachcholini, aig a bheil ùidh ann a sparradh gu diadhachd. Às dèidh tilleadh dhan Ghearmailt, thòisich e air ionnsachadh diadhachd ann gnìomhan ann an Köln. Ann an 1426, mar shagart, bha e air a chur an dreuchd rùnaire Pàp a riochdachadh, Cardinal Orsini, agus an dèidh sin bha e 'na cheannard air an eaglais ann an Koblenz.

Anns a 'chiad leth dhen 15mh linn, an t-ùghdarras na h-Eaglais Chaitligich a bhith air a lagachadh le iomadh chonnsachadh eadar an eaglais agus an Pope, fiùdalach Morairean agus pearsachan-eaglais a' leantainn gu sgaradh anns an eaglais an t-saoghail. Airson ais bhuaidh na h-Eaglaise feum air ath-leasachadh, mòran càirdinealan a mholadh airson casg a chur pàpa buaidh agus a 'neartachadh an cumhachd na cathair-eaglais. Tha cathair-eaglais ann an 1433 agus thàinig e gu Nikolay Kuzansky, a 'bruidhinn airson a' bhochdainn a 'Phàp àrd ùghdarras.

Ath-leasachaidhean Nikolaya Kuzanskogo ann an eaglais is stàite

Reformative beachdan an dà chuid a 'dèiligeadh ri eaglais is stàite gu lèir. Kuzanskiy Nikolay, aig a bheil an fheallsanachd a tha follaiseach anns a 'chiad obair "Air cead Caitligich," ceasnachadh sgrìobhainn, a' cho-ainm Donation de Constantine, a thuirt an gluasad na h-eaglais, chan ann a-mhàin ach cuideachd spioradail TEMPORAL cumhachd leis an Impire Constantine. Nikolay Kuzansky cuideachd a 'ghairm a' bheachd a mholadh Ockham na bu tràithe, air an tiomnadh de na daoine, co-ionann ris an staid agus an eaglais. Agus riaghladair sam bith - a thoil-giùlain nan daoine. Tha e cuideachd a 'moladh dealachadh cumhachd eaglais is stàite ùghdarrasan.

Fo bhagradh ionnsaigh le feachdan Turkish Greugaich agus Byzantines a chumail a 'bruidhinn air an co-bhuinn an ear agus an iar na h-eaglaisean, a thàinig agus Nikolay Kuzansky. An sin, choinnich e ri Vissarion agus Plethon ainmeil aig an àm a Neoplatonists, chluich iad prìomh-dhreuchd ann an bhith a 'cumadh àm ri teachd an sealladh de na feallsanachd.

Beachdan mu na leasachaidhean a tha air am moladh gu Nikolay Kuzansky, feallsanachd, bunaiteach beachdan a tha greiseag a mhìneachadh, gu dearbh, tha e doirbh - chaidh a bhrosnachadh le buaidh nan linn, a contrarrachdan, an strì na comharrann eadar-dhealaichte. Tighinn am bàrr a-mhàin fiùdalach a bhith aca, tha fhathast gu math crochadh air meadhan-aoiseil beachdan agus dòigh-beatha. Eirich a 'chreidimh, cus ghearraidhean, a' còrdadh ri mortify an fheoil, tha e dìreach nach eil a chur còmhla ri cheerfulness linn. Beothail ùidh ann fios laghan nàdar, a 'measadh airidheachd agus matamataig eile dearbh saidheansan, buaidh na sean agus miotas-eòlas - b' e seo an fheallsanachd a tha aig an Ath-bheothachaidh. Nikolay Kuzansky bha an sàs anns an eaglais agus a 'bheatha phoileataigich, ach aig an aon àm seachad mòran ùine a Eòlais ann an saidheans.

Tha feallsanachd na Ath-bheothachadh, pantheism. Nikolay Kuzansky, Bruno

Eòlas Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (an àm ri teachd Pope Pius II) ainmeil humanists an àm sin buaidh air an tuigse air an t-saoghal Nikolaya Kuzanskogo. Toirt iomradh air an t-seann sgrìobhaidhean feallsanachail, leugh e anns a 'chiad Proclus agus Plato.

Doimhneachd na gnìomhachd reultan, cosmography, matamataig, ùidhean coitcheann ceangailte e gu humanists, mar a charaid Toskanelli. Feallsanachd Infinity Nikolaya Kuzanskogo, co-chòrdail ris an àm. Saidheans prionnsapalan feum sgrùdadh eagarach de matamataig, cunntadh, tomhas, a 'cothromachadh. His Treatise "Air an t-eòlas a 'cothromachadh" a' chiad cheum a dh'ionnsaigh linn ùr de saidheansail agus teicneòlasach adhartas. Ann an obair a 'toirt buaidh air Nikolay Kuzansky deuchainneach fiosaig, daineamaigs, statics, tha e a' stiùireadh a cheangal còmhla teòiridh agus cleachdadh. E an toiseach chruthaich map cruinn-eòlach na h-Eòrpa, a thuilleadh air na thathar a 'moladh ath-leasachadh air an Julian mhìosachan, a tha fhathast a cheartachadh an dèidh sin, ach a-mhàin an dèidh leth linn.

Tha an fheallsanachd Nikolaya Kuzanskogo agus Giordano Bruno ann an rudeigin coltach. Beachdan air iarmailte, bha tòrr nas ùire bheachdan Copernicus agus dheasaich an t-slighe airson an t-seòrsa teagasg Bruno. Dh'fhàg iad tòrr saidheansail obair air an diadhachd, feallsanachd, eaglaiseil agus cuspairean poilitigeach, le aonadh an aon bheachd aig an neo-chrìochnach-cè. Tha an gluasad bho na meadhan-aithris a 'sealltainn na feallsanachd na Renaissance. Nikolay Kuzansky a 'leasachadh bun-bheachd crìochan, a chleachdadh orra a mhìneachadh Dia agus figearan daoine ann an geoimeatraidh.

'S e Dia an saoghal, agus an t-saoghail tha Dia. Tha beachd-smuain na co-cheangailte

Tha a 'phrìomh dhuilgheadas ann an smaoineachadh Nikolaya Kuzanskogo B' e an co-mheas an t-saoghail agus Dia, Theocentricism fheallsanachd aige a bha gu tur coimheach gu diadhachd nam meadhan-aoisean. Scholastic eòlas air Dia Cusa an aghaidh an teòiridh "Dh'ionnsaich aineolas", a thug an t-ainm aige a 'chiad feallsanachail obair.

Academic aineolas, chan eil sin a 'ciallachadh a dhiùltadh Dia agus eòlas air an t-saoghal, chan eil seo a dhiùltadh dh'aindheoin cheistean-dearbhaidh, agus a' cur an cèill làn farsaingeachd eòlais tro sgoilearach loidsig. Feallsanachd feumaidh dol air adhart ann an cùisean Dia agus an t-saoghail, tha e bho aineolas agus incommensurable bun-bheachdan agus beachdan mu na nì. Pantheism ann an feallsanachd na Ath-bheothachadh Nikolay Kuzansky a 'mìneachadh a-mhàin Chan eil creideamh sealladh, ach bho na feallsanachail. Tha comharrachadh Dhe mar gu lèir leis an t-saoghail agus an smior na h-uile, chruthaich bunait an fheallsanachd aige. Thug seo cothrom airson gluasad air falbh bho chreideamh agus pearsanta Dia, sìmplidh beachdan mu spioradalachd agus sublimity na h-uile nithe.

Nuair a Iogann Venk fo chasaid Nikolaya Kuzanskogo ann eretizm, anns a 'dìon, tha e cur an cèill an fheum a sgaradh Dia - adhradh a' chuspair, stèidhichte air an tuigse a bh 'adhradh cult o Dhia - an cuspair a sgrùdadh. Mar sin, Nikolay Kuzansky, chuir Dia mar a rinn e fhèin feallsanachail tuigse, agus chan ann mar na diadhachd an trioblaid. Sa chùis seo, tha e a 'toirt iomradh air co-mheas de deiseil nithe an t-saoghail don t-saoghal an neo-chrìochnach, tùsail.

Bun a sgeòil iomlan àirde, a 'chiad phuing fiosrachaidh

Dhè, cò chunnaic e anns a Trèigsinn iomlan de na rudan den t-saoghal - an toiseach na bu mhotha a bhith, an t-iomlan as àirde tron. 'S e seo an toiseach a h-uile rud agus gu h-iomlan le h-uile cho-thuirt Kuzanskiy Nikolay. Feallsanachd a 'tighinn bhon gu bheil Dia anns a h-uile rud eile. Agus tha e nas fheàrr thar na h-uile.

'S e bun-bheachd àicheil Dhè a thug Nikolay Kuzansky, d'a thaobh feallsanachd a' diùltadh a otherworldliness, còmhla ris an t-saoghal. Dia a bha coltach a 'sguabadh an t-saoghail, agus an t-saoghail a tha ann an Dia. Tha an suidheachadh seo faisg air a pantheism, bho Dia nach eil air ainmeachadh le nàdar, sìth agus nàdar a tha taobh a-staigh ris, dìreach mar a tha e ann an neach.

Airson charactaran phròiseas Kuzanskiy Nikolay, an fheallsanachd a tha na laighe anns a 'gluasad bho na diadhaidh gu leisg, a' cleachdadh an teirm a "cleachdadh". Fhèin 'ciallachadh an sgeòil an iomlan, tha seo a' dol gu domhainn tuigse an aonachd an t-saoghail, a 'sgrios hierarchical bun-bheachdan.

Ciamar a mhìneachadh a leithid a-saidheans mar Nikolay Kuzansky, feallsanachd, na bun-bheachdan a tha dùinte ann an bun-bheachd an smior a tha ann an riochd pasgadh taobh a-staigh Dhè sgeòil sìth agus tha gluasad, ùine - an tiotan, agus cleachdadh na loidhne - a 'phuing. Anns an teagasg a tha na bhun-stèidh de dhualchainnt co-thuiteamas a Opposites an t-saoghail agus Dia. Cruthachadh, air eadar-theangachadh mar an 'cleachdadh dòcha nach bi sealach, a chionn' cruthachadh - 'S e bith Dhe, agus tha e siorruidh. Mar sin, a 'cruthachadh fhèin, cha sealach a foillseachadh air an fheum ri fhaighinn agus chan eil plana Dhè, mar a theagasg le creideamh.

Iarmailte ann an beachd-smuaintean Cusa. Tha bun-bheachd na Infinity na cruinne-cè agus na diadhaidh brìgh

Tha an cruinne-cè ann, mar maireannach cleachdadh Dhia, bho sin a-mhàin, an t-iomlan 'char as àirde, faodaidh ann a' mhòr-chuid iomlan a-steach do staid an seata, facal eile, 'S e Dia universe fhaod ach ann cuingealaichte slighe. 'S e seo a' chuingeachaidh - prìomh thaisbeanair de otherness Dhè bho na cruinne-cè. Mar a riochdachadh le Nikolay Kuzansky, feallsanachd greiseag a 'mìneachadh an trioblaid agus feumaidh e às ùr. Scholastic dealbh an t-saoghail, 'nuair a chruthaich an t-saoghail, air a stiùireadh ann an àm a chuingealachadh gu na immobility de na buidhnean nèamhaidh, agus an aithneachadh le Christian Dia chan eil an aon àm ris an teagasg, a chaidh a thoirt seachad le Nikolay Kuzansky. Feallsanachd, bunaiteach beachdan a tha dùinte ann an pantheistic conception an naomh agus an leisg, a 'mìneachadh bun-bheachd an Dia agus an t-saoghail mar chearcall stèidhichte taobh a-staigh e agus àite aig an aon àm anns gach àite.

Space taobh a-staigh an neach, agus an neach ann an Dia

Stèidhte air an teòiridh likening Dia gu nàdarra àite, an t-saoghail fhèin aig cearcall, ach a-ionad anns gach àite. Ach an t-saoghal nach 'eil neo-chrìochnach, no bhiodh e air a bhith co-ionann ri Dia, agus anns a' chùis seo gum biodh e cearcall le meadhan, bhiodh e an ceann, agus a rèir sin, an toiseach, bhiodh e dlùth. Tha seo a 'foillseachadh an t-saoghail a rèir Us o Dhia, a' mìneachadh Nikolay Kuzansky. Feallsanachd, beachd-smuaintean bunaiteach a dh'fhaodas sibh a greiseag gun chrìoch a mhìneachadh, a rèir leisg diadhaidh thòisich stiùireadh cùrsa iongantas ann an corporra agus spàsail bith. Air an stèidh seo, faodaidh sinn a cho-dhùnadh mu iarmailte. Tha e a 'tionndadh a-mach, tha an Talamh eil am meadhan an t-saoghail, agus a thomhas nach urrainn a bhith stèidhichte buidhnean nèamhaidh, a rèir Kuzanskiy Nikolay.

Tha feallsanachd-iarmailte urram air falbh am fearann a bha roimhe a 'beachdachadh air an t-ionad na cruinne-cè, agus Dia a' fàs am meadhan na h-uile ni, aig an aon àm tha ea 'mìneachadh an gluasad air an Talamh. Cul ris an àite meadhanach agus an immobility na talmhainn, chan eil a 'taisbeanadh an sgeama gluasad de bhuidhnean anns na speuran a tha mar-thà loosening rèir a' phrionnsabail an fhearainn, e dh'fhosgail seo slighe airson leasachadh iarmailte agus bochda geocentricism loidsigeach fìreanachadh.

Tha a 'measrachadh a' diadhaidh brìgh, saidheansail aineolais

Sgrios an creideamh faic na cruinne-cè, a tha feart a 'Neoplatonists, Nikolay Kuzansky thoirt eil Dia a' teàrnadh, a 'cromadh gu an ìre de stuth a' dol, ach mar as àirde a 'foillseachadh diadhaidh brìgh. Mar sin, an t-saoghal coltach iomlan diadhaidh cruthachadh, a leigeas leat fhaicinn ceannasachd na Dhia agus na h-ealain. Perishability nan uile nithe nach urrainn falach na h-uaislean Dhè adhbhar. Tha bòidhchead an t-saoghail, a chaidh a mhìneachadh le Nikolay Kuzansky, an fheallsanachd choitcheann cheanglaichean co-sheirm agus a 'chruthachaidh a tha air fhìreanachadh. Aig a 'cruthachadh an t-saoghail Dia a' cleachdadh an geoimeatraidh, àireamhachd, reul-eòlas, ceòl agus ealain na h-uile neach ag obair.

Harmony an t-saoghail a tha gu soilleir an cèill ann an duine - a bu mhotha a cruthachadh Dhè. Tha seo ri fhaicinn Nikolay Kuzansky. Feallsanachd, bunaiteach smuain a tha anns a 'mìneachadh na h-uile a tha àlainn, a tha air a chruthachadh le Dia, tha e dlùth-cheangailte ris an sgrùdadh iarmailte agus ontology pantheistic. Man a mheas mar an àrd cruthachadh Dhè. Ga chur os cionn a h-uile le bhith a 'cur air ìre shònraichte ann an rangachd, faodaidh sinn a ràdh gun robh e coltach a bhith an deified. Mar sin, tha e na àrd-ghean, a 'dol fad an t-saoghail.

Dè tha a h-uile feart cudromach: tàladh Opposites agus fuaimneachadh ann an beatha dhaoine. Gèilleadh ris an àirde tron roiligeadh ann an Dia agus àite Leasaichte Infinity fhaicinn ann an nàdar an duine, an t-ainm a lùghdachadh t-saoghail. 'S e seo deiseil iomlanachd' S e brìgh diadhaidh, a tha sònruichte ri 'chinne-daonna air fad, chan eil an neach fa leth. Man, a chaidh a thogail gus an ìre as àirde, a 'fàs aon leis, a dh'fhaodadh a bhith na h-aon Dia, a mhothaich Dia-duine.

A leithid aonadh an duine diadhaidh agus an nàdar a tha e comasach a-mhàin ann an Dia a Mhac, losa. Mar sin, an teòiridh air an neach gu dlùth ceangailte ri Christology, agus sin - leis a 'cleachdadh a' bheachd a chur air adhart le Nikolay Kuzansky. Feallsanachd aithghearr agus soilleir a 'mìneachadh gu bheil e buileach foirfe nàdar Dhè a' Mhac tha a 'curtailment an nàdar an duine, leithid ann an rùm thuit stàite, a tha ann an Dia. An cèill ann an Criosd nàdar daonna 'S e neo-chrìochnach, ach cuingealaichte ann an neach fa leth, tha e crìochnach. Mar sin, neach neo-chrìochnach - crìochnach a bhith. A 'comharrachadh pearsa Chriosd agus Nikolaem Kuzanskim chuidich e a' gluasad a 'bheachd a' cruthachadh fear dualach ann an teagasg na h-eaglais. Tha e a 'beachdachadh air an duine a bhith chan ann mar cruthachadh, ach mar an Cruithfhear, tha seo a tha a' samhlachadh Dhè brìgh. Tha seo ri fhaicinn leis a 'chomas a' chinne-daonna inntinn a thuigsinn an t-saoghail a tha neo-chrìochnach, a bhith ag ionnsachadh rudan ùra.

Tha an fheallsanachd a pantheism Nikolaya Kuzanskogo agus a luchd-leanmhainn

Le feallsanachd pantheism Nikolaya Kuzanskogo co-cheangailte beachd air an dàimh eadar eòlas agus creideamh. Chaidh a 'bhunait air an teagasg air an cur sìos sealladh rùm mar leabhar diadhaidh tùs, far a bheil Dia air a shealltainn an eòlas daonna. Uime sin tha creideamh diadhaidh tuigsinn le smior a lùghdachadh, stèidhichte ann an duine. Ach, air an làimh eile, a 'mothachadh a' leudachadh air nàdar, mothachadh Dhè - a 'chùis air an duine inntinn, nach urrainn a bhith air a chur na àite le creideamh dall. Cion eòlas Nikolay Kuzansky coimeas meòrachadh na inntinn, a tha a 'toirt beachd air tàladh Opposites. A leithid eòlas e ag iarraidh inntleachdail lèirsinn no Intuition, mothachadh gun mhothachadh, an subconscious, ann am faclan eile, saidheansail aineolas.

Tha miann a thuigsinn fìor ciall, an neo-chomas gu greimeachadh an immensity Seall Rudan-chrìochnaichte. Agus an fhìrinn air a thoirt mar amas rudeigin, ach unattainable, mar comasan tuigse, ionnsachadh nach urrainn stad a chur air, ach an fhìrinn a tha neo-chrìochnach. Cusa den bheachd gun robh eòlas daonna dàimheach, agus sgaoil eòlas creideimh. Mar sin, creideamh sam bith a-mhàin astar faisg air an fhìrinn, mar sin, bu chòir dhut cumail ris a fulangas cràbhach agus a dhiùltadh cràbhach eudmhorachd.

A cliùiteach feallsanachd, fear-breithneachaidh, no mhì-chreidmheach?

Tha bunaiteach beachdan Nikolaya Kuzanskogo a bhith gu math soirbheachail a thaobh tuilleadh leasachaidh air adhartach feallsanachd. A 'bhuaidh a leasachadh saidheans nàdair, daonnachais, air a dhèanamh follaiseach feallsanachd an Ath-bheòthachaidh. Tha teagasg na dialectic, tàladh Opposites Thug leasachadh leantainneach ann an Gearmailtis idealism feallsanachd 18-19 linntean.

Tha buaidh làidir air a 'bheachd an t-saoghail agus bha iarmailte, an smuain nan neo-chrìochnach an cruinne-cè, a cion an cearcall agus a' mheadhan. Chaidh a 'leantainn ann an obair a' leantainn Cusa, Giordano Bruno.

Faicinn neach mar Dhia, an Cruithfhear, chuidich cho cudromach 'sa daonna Cusa. Mhol e an comasan inntinn an neach a limitless eòlas, ged, gu dearbh, cha robh e co-chòrdail ris an uair sin a 'taisbeanadh na h-eaglais air duine agus air fhaicinn mar eretizm. Bha mòran de na beachdan Nikolaya Kuzanskogo an aghaidh a 'lagachadh siostam fhiùdalach agus an t-ùghdarras na h-Eaglais. Ach b 'e esan a chuir an stèidh an fheallsanachd agus Ath-bheothachadh air a bhith air leth riochdaire a' chultar den ùine aige.