Alexey Khomyakov, feallsanachd agus bàrd Ruiseanach: eachdraidh-beatha, cruthachalachd

Is e Alexei Khomyakov, aig a bheil beatha-beatha agus obair cuspair an ath-bhreithneachaidh seo, an riochdaire as motha de shlighe Slavophile ann an saidheans agus feallsanachd. His dualchas litreachais a 'comharrachadh clach-mhìle ann an leasachadh poilitigeach smuaintibh an Ruis anns an 19mh linn. Tha a chuid bàrdachd eadar-dhealaichte ann an doimhneachd smaoineachaidh agus tuigse eòlasach air na dòighean leasachaidh air an dùthaich againn an coimeas ri stàitean an Iar Eòrpaich.

Beagan goirid mu eachdraidh

Rugadh Alexey Khomyakov ann am Moscow ann an 1804, ann an teaghlach uasal oighreachail. Fhuair e foghlam dachaigh, ghabh e seachad an deuchainn airson tagraiche de shaidheansan matamataig aig Oilthigh Moscow. An dèidh sin, chaidh feallsanachd agus neach-naidheachd san àm ri teachd a-steach don t-seirbheis armailteach, bha e anns na saighdearan ann an Astrakhan, agus an uairsin air a ghluasad chun a 'phrìomh-bhaile. An ceann greise dh'fhàg e an t-seirbheis agus thòisich e air sgrìobhadh. Shiubhail e, rinn e sgrùdadh air peantadh agus litreachas. Anns a 'chiad leth den 19mh linn, thàinig am beachd-inntinn gu bhith na ideòlaiche air gluasad gluasad Slavophile ann an smuaintean sòisealta agus poilitigeach. Bha e pòsta aig piuthar a 'bhàird Yazykov. Thuit Alexei Khomyakov tinn, a 'dèiligeadh ri làimhseachadh luchd-tuatha rè an èiginn, às an do bhàsaich e. Bha a mhac na chathraiche air an Damaa Stàite III.

Feartan na h-ùine

Thàinig gnìomhachd litreachais an neach-saidheans air adhart ann an suidheachadh ath-bheothachadh smaoineachaidh sòisio-poilitigeach. B 'e àm a bh' ann am measg nan cearcallan foghlaim anns a 'chomann, bha connspaid bheothail mu na dòighean leasachaidh air an Ruis, an coimeas ri eachdraidh dhùthchannan an Iar Eòrpaich. Anns an 19mh linn bha ùidh ann, chan ann a-mhàin san àm a dh'fhalbh, ach cuideachd ann an suidheachadh poilitigeach na stàite anns an raon eadar-nàiseanta. As deidh na h-uile, aig an àm sin ghabh an dùthaich againn pàirt gnìomhach ann an gnothaichean Eòrpach, a 'cumail sùil air àite cultarach Taobh an Iar na Roinn Eòrpa. Gu nàdarra, ann an leithid de shuidheachaidhean bha ùidh aig intelligentsia ann a bhith a 'dearbhadh dòigh leasachaidh nàiseanta, dùthchail na dùthcha againn. Tha mòran a 'feuchainn ri tuigsinn an àm a dh'fhalbh air an dùthaich ann an co-theacsa ùr geopolitical suidheachadh. B 'iad sin na riatanasan a bha a' dearbhadh beachdan an eòlaiche saidheans.

Feallsanachd

Chruthaich Aleksei Khomyakov an siostam sònraichte aige fhèin de bheachdan feallsanachail, a tha, gu h-àraidh, air a bhith cho cudromach air an latha an-diugh. Tha a h-artaigilean agus na h-obraichean aige fhathast air an sgrùdadh gu gnìomhach aig dàmhan eachdraidheil, agus eadhon aig an sgoil tha sgoilearan a 'toirt a-steach a chuid smuaintean air na rudan a tha sònraichte air slighe eachdraidheil leasachadh an Ruis.

Tha an siostam riochdachaidhean bhon neach-smaoineachaidh air a 'chuspair seo fìor thùsail. Ach, bu chòir dhuinn a bhith mothachail an toiseach dè na beachdan a bha aige air pròiseas eachdraidheil an t-saoghail san fharsaingeachd. Is e seo an obair aige gun chrìochnachadh "Notaichean air Eachdraidh na Cruinne". Bha Alexei Khomyakov den bheachd gun robh e stèidhichte air a 'phrionnsapal airson foillseachadh phrionnsabalan dhaoine. Tha a h-uile duine, na bheachd-sa, na neach-iomraidh air toiseach sònraichte, a tha air a nochdadh rè a leasachadh eachdraidheil. Sna seann làithean, a rèir an fheallsanachd, bha strì eadar dà òrdugh: saorsa agus feum. An toiseach, chaidh dùthchannan Eòrpach a leasachadh air frith-rathad saorsa, ach anns na 18-19 linntean dh'fhàg iad bhon taobh seo mar thoradh air sabaid ath-nuadhachail.

Mun Ruis

Bho an aon shealladh feallsanachail, thàinig Khomyakov Alexey Stepanovich ris an sgrùdadh air eachdraidh na Ruis. Na bheachd-san, is e toiseach na dùthcha ar dùthcha an coimhearsnachd. Thuig e nach robh an institiùd sòisealta seo cho mòr ri eagrachadh sòisealta, ach mar choimhearsnachd bheusach de dhaoine ceangailte le cruinneachadh moralta, mothachadh air saorsa a-staigh agus fìrinn. Anns a 'bheachd seo, chuir an neach-smaoineachaidh seachad susbaint moralta, a' creidsinn gur e a 'choimhearsnachd a bh' ann a thàinig gu follaiseach anns a 'chompàirteachas a bha buntainneach do mhuinntir na Ruis. Khomyakov Bha Alexey Stepanovich a 'creidsinn gu bheil an dòigh leasachaidh air an Ruis eadar-dhealaichte bhon taobh an Iar-Eòrpa. Chuir e a-steach a 'phrìomh chudromachd don chreideamh Crìch-sgrìobhach, a tha a' dearbhadh eachdraidh ar dùthcha, agus ghluais an Iar air falbh bhon teagasg seo.

Air toiseach nan stàitean

Eadar-dhealachadh eile a chunnaic e anns na dòighean air siostaman poilitigeach a chruthachadh sa chomann-shòisealta. Ann an stàitean na h-Eòrpa an Iar, chaidh crìochan nan tìrean a chumail, agus anns an dùthaich againn chaidh an rìghrean a stèidheachadh le bhith a 'gairm. An suidheachadh mu dheireadh a chuir an t-ùghdar a-steach cudrom bunaiteach. Khomyakov Bha Alexey Stepanovich, aig an robh feallsanachd a 'comharrachadh toiseach slighe Slavophile, a' creidsinn gun robh seo gu ìre mhòr a 'dearbhadh leasachadh sìtheil na Ruis. Ach, cha robh e den bheachd nach robh eadar-dhealachaidhean sam bith aig seann eachdraidh Ruiseanach.

Deasbad

A thaobh seo, bhrist e na beachdan aige le riochdaire ainmeil ainmeil eile de Slavophilism, I. Kireevsky. Sgrìobh an tè mu dheireadh ann an aon de na h-artaigilean nach robh ro-chòrdadh sòisealta sam bith ro-Petrine Rus. Bha Khomyakov, Alexei Stepanovich, aig an robh leabhraichean aig an àm sin a 'dearbhadh leasachadh gluasad Slavophile, ag ràdh ris an obair aige "Air an artaigil le Kireevsky" Air Soillseachadh na h-Eòrpa ". Bha an t-ùghdar a 'creidsinn gu robh eadhon anns an Ruis àrsaidh, gun robh argamaid ag èirigh eadar zemstvo, saoghal coitcheann, roinneil agus prionnsabal na stàite, na stàite, a chaidh a phearsanachadh leis an sgioba. Cha do ruig na pàrtaidhean sin co-aonta deireannach, ach aig deireadh na dùthcha bha buaidh aig na stàitean, ge-tà, ghlèidh luchd-cruinneachaidh agus nochd iad fhèin ann an co-òrdanachadh Zemsky Sobor, agus a 'bhuaidh a bh' aca, ann am beachd an ùghdair, gun robh iad a 'nochdadh tiomnadh na talmhainn gu lèir. Bha an neach-rannsachaidh a 'creidsinn gur e an institiùid seo a bh' ann, cho math ris a 'choimhearsnachd, a bhiodh a' dearbhadh leasachadh na Ruis an dèidh sin.

Cruthachadh Litreachail

A bharrachd air rannsachadh feallsanachail agus eachdraidheil, bha Khomyakov an sàs ann an cruthachadh ealain cuideachd. Tha sealbh aige air na dàin "Ermak", "Dmitry Pretender". Bu chòir iomradh sònraichte a dhèanamh air na dàin aige a thaobh susbaint feallsanachail. Nam measg, bha an t-ùghdar a 'cur an cèill gu soilleir a smuaintean air na dòighean leasachaidh air an Ruis agus tha an Roinn Eòrpa an Iar ag ràdh. Chuir e an cèill am beachd air dòigh leasachaidh sònraichte, nàiseanta-tùsail na dùthcha againn. Mar sin, tha na h-obraichean bàrdachd aige air an comharrachadh le stiùireadh nàdurrach. Tha cuspair spioradail aig mòran dhiubh (mar eisimpleir, an dàn "Oidhche"). A 'moladh na Ruis, thug e fa-near cuideachd easbhaidhean anns an structar sòisealta agus poilitigeach aige (an dàn "Air an Ruis"). Anns an t-susbaint lirigeach aige, tha am facal a tha a 'coimeas eadar dòighean leasachaidh an Ruis agus an Iar ("The Dream") cuideachd a' fuaimeachadh. Alekseya Homyakova verses chuideachadh gus tuigsinn nas fheàrr a historiosophical bun-bheachd leasachadh eachdraidheil.

Cudromachd cruthachalachd

Tha dreuchd an fheallsanachd seo ann am beatha shòisealta agus poilitigeach na Ruis anns an naoidheamh linn deug air leth mòr. B 'e esan a stèidhich an gluasad Slavophile anns an dùthaich againn. Chuir an artaigil aige "On the Old and New" an bunait airson meòrachadh grunn luchd-smaoineachaidh mu fheartan leasachadh eachdraidh. An dèidh dha, thionndaidh mòran de na feallsanachd gu leasachadh cuspair nàiseanta feartan na Ruis (na bràithrean Aksakov, Pogodin agus feadhainn eile). Tha a 'chuideam gu beachd eachdraidheil de Khomyakov mòr. Bha e na dhuilgheadas de na rudan sònraichte a bha ann an slighe eachdraidheil na Ruis gu ìre feallsanachail. Roimhe sin, cha do rinn gin de na saidheansan cho farsaing san fharsaingeachd, ged nach urrainnear an t-ùghdar ainmeachadh mar neach-eachdraidh anns an t-seadh as motha, oir bha ùidh aige ann am bun-bheachdan coitcheann agus coitcheann, agus chan e stuth sònraichte. A dh'aindeoin sin, tha a cho-dhùnaidhean agus a cho-dhùnaidhean glè inntinneach airson tuigse a thoirt air a 'bheachd sòisio-poilitigeach mun ùine a thathar a' beachdachadh.